“须菩提，若人言佛说我见、人见、众生见、寿者见，须菩提，于意云何?是人解我所说义不?”“不也，世尊。是人不解如来所说义。”“何以故?”“世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”“须菩提，发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法①，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提，所言法相①者，如来说即非法相，是名法相。” 【出处】 《金刚经》 【原文】 “须菩提，若人言佛说我见、人见、众生见、寿者见，须菩提，于意云何?是人解我所说义不?”“不也，世尊。是人不解如来所说义。”“何以故?”“世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”“须菩提，发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法①，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提，所言法相②者，如来说即非法相，是名法相。” 【注释】 ①法：梵语音译达摩，意思是通于一切，小的大的，有形的无形的，真实的虚妄的，表现为具体事物的，表现为抽象道理的，等等，通通叫法。②法相：即万法各自表现的特殊现象。 【译文】 须菩提，如果有人说：佛说利益一切众生之我见;发无上正等正觉心之人见;应无所住而生其心之众生见;证得无上正等正觉之寿者见，须菩提，你的意思怎么样?这种人了解我所说的义趣吗?世尊，这种人不了解如来所说的义趣。世尊说我见人见众生见寿者见，就是虚幻的我见人见众生见寿者见，只是名叫做我见人见众生见寿者见，而直观它的实相——无上正等正觉。须菩提，发无上正等正觉心的人，对于一切法，都应当像这样的认知，这样的照见，这样的信解，不执著任何什么相。须菩提，所说任何什么相，如来说就是虚幻的任何什么相，只是名叫做任何什么相。若见诸相非相则见如来，任何什么相都能让你直观如来。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/bb48f30fa800b52acfc789eb172ded630a1c9801.html