本文格式为Word版，下载可任意编辑 浅谈人与环境的关系 正是马克思的实践唯物主义不同于也优越于旧唯物主义的一个重要特征。 人与自然环境、社会环境、文化环境之间矛盾的最终解决，只能诉诸于人的实践的历史 浅谈人与环境的关系 发展。在马克思看来，人与环境之间异化关系的彻底扬弃，只有通过历史的无限发展才能完 在人类社会飞速发展的今天，人与环境的关系已是人们必须重视的课题。我们已经一次成。而历史的发展又只能在实践的基础上获得实现。因此，人与环境矛盾的最后克服，只能又一次的感受到环境问题所给我们的警告。人与环境的关来具有辩证性质，但人类对它的反诉诸于实践及其发展。所谓“人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决”，就是说人思却经历了一个漫长的过程才逐渐成熟起来。环境指的是围绕着人和一切生物的一切外在条的自然化和自然的人化、人的社会化和社会的人化、人的文化化和文化的人化的彻底完成，件，包括环境、城市环境、社会环境、社会生活方式、文化心态以及社会的物质文明和精神亦即人与自然环境、社会环境、文化环境之间的异己化关系被最终超越，从而使人的改变与文明等诸多方面的因素。“山水有灵，天人和一”“人与天地相应”这是传统中的宇宙观，环境的改变不再表现为两种互为外在的而且相互否定和矛盾的规定，而是完全变成两种互为这不仅说明了人和自然界的相互关系；也表达了环境和人类之间的相互依存、相互制约的关内在的同一个过程。 系。 当今关于人与环境关系的思考 人与环境的关系问题是一个古老的课题，自从有了人，就有了人与环境的关系。 在人与文化环境的关系问题上，有时间和空间两个维度上的规定。人与环境的关系是相 马克思关于人与环境关系的思想 对的，也是相生的，在“相对”的阶段中，人改变环境，让环境来顺应人，或人被环境改造， 马克思明确指出:“人创造环境，同样环境也创造人’。马克思的真正贡献，不在于指出一旦度过相对的阶段，人与环境 了人与环境之间的互动茉系，而在于揭示了消解人与环境之间悖论的契机和基础。在马克思 便会进入“相生”的阶段，彼此“和平共处”，但这种“相生”是好是坏则因环境、因看来，要真正走出人与环境的悖论所造成的怪圈，必须诉诸于人的现实活动，亦即实践。这 第 1 页 共 2 页 本文格式为Word版，下载可任意编辑 人而异。每个不同的阶段对人与环境关系的认识也不同。当代视野下的人与环境的关系，应当立足于人的存在及人的自我反思这一参照系来加以审视。 从当代人类所面临的特定历史际遇看，把握人与环境的关系，我们应注意对环境的理性和价值的双重审视。由于社会、文化、技术以及信息交流有了飞速的发展，人类生存和行为在范围上已经大大扩大，上也大大丰富与加深，环境问题已不仅仅是满足人们最基本的生存要求；而是要解决人类生存与行为的全面要求与提高生活的质量；充分地满足人们置身环境中的生理与心理需要。因此，人们对其自身环境生存与行为质量认识程度，以及环境的美化、科学化、合理化和完善化的程度越来越受到人们的重视。也就要求我们在发展过程中，注意人与环境和价值的和谐关系。 人应如何在当今环境背景下定义自己，这也许就是我们一直在探讨的东西。当今“和谐”是我们在不断努力的目标，人与自然环境、社会环境、文化环境之间的关系，无疑都是双向互动的关系。然而，只有当这种互动关系具有平等对话的性质时，它才是健全的和积极的，我们才能真正与我们的环境和谐共生。 第 2 页 共 2 页 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/bb94ef978462caaedd3383c4bb4cf7ec4afeb67f.html