《张爱玲作品中的家国观念解读》 一、选题目的及意义 在文学研究界，最初给予张爱玲极高评价的是文学史家夏志清，他在《中国现代小说史》中提到张有强烈的历史意识，热爱中国文化，“是记录近代中国都市生活的一个忠实而又宽厚的历史家”。从这点上看，张爱玲及其作品蕴含了中国现代主流作家的“感时忧国”因素。在这之后，黄修己在《张爱玲名作欣赏》中解读她的《中国的日夜》时，认为张的爱国情感是自然而然发自内心的。池上贞子在“张爱玲和日本”一文中认为张的脑海深处永远是中国，也正因为“她的这种思想……维护了自己作为中华民族一员的节操和荣誉”。阎纯德在他的《二十世纪中国女作家研究》中，论及张爱玲时提到她“是一个走过乱世的爱国者”。虽然以上学者没有就“张爱玲是爱国的”展开进一步的论述，却引起了我的注意和好奇，也因此激发了我对张爱玲家国观念的研究兴趣。张爱玲是否具备传统意义上的“家国观念”？如果有，这些意识在她的作品中是怎样表现的？这是我的论文将要探讨的。 二、文献综述 由程光炜教授主编的现代文学作家作品解读丛书中的《解读张爱玲经典》，就对张爱玲的散文与小说中的中国情结与文化给予了颇具洞见的认同。 李加孟指出，张爱玲以小说登上中国现代文坛，在日寇入侵、国土沦丧之际，编织沪港百余年来男男女女悲欢离合的密密情网，展现给世人一个颇具神秘色彩的传奇世界；而在散文中，张爱玲以她女性特有的柔性眼光，平铺的笔调构勒真实而鲜活的生活层次，在战火腾飞，血与泪的抗日救国时代背景下却谈吃穿、谈女人，谈哲学、谈艺术、谈理想，构成了一个随意琐屑的世俗世界。给人的感觉似乎多的是对物质生活的沉酒享受、津津乐道，因而长期以来为人垢病。 翁弢指出，家国就是我们与生俱来的生存环境或文化氛围，而家国意识则是因现实种种不如意而寻求解脱的苦难的精神象征。大凡在一个安稳的年代从容生活着的人，一般很难有明晰的家国意识，唯有在乱世，在家国被破坏或者失落的时候，家国的意识才会涌上心头，愈显突出和强烈。尽管在张爱玲出生时，她和贵族家庭已经在前进的历史中沉落了，但她还是秉承了传统文化的荫余，中国人的传统家国意识在张爱玲幼年时就浸润着她的心。作者从沦陷区的写作背景和张爱玲的人生经历来理解她在尽情渲染世俗繁华的背后所潜藏的悲凉的家国情结。 留美学者夏志清在《中国现代小说史》中给予了张爱玲极高的评价，并提到她有强烈的历史意识，热爱中国文化，“是记录近代中国都市生活的一个忠实而又宽厚的历史家”。从这点上看，张爱玲及其文学创作在一定程度上蕴含了中国现代主流作家的“感时忧国”因素。 黄修己在《张爱玲名作欣赏》中解读张的《中国的日夜》时，认为张的爱国情感是自然而然发自内心的。 2000 年，阎纯德在《二十世纪女作家传》中提到张“是一个走过乱世的爱国者”。 2004 年程光炜主编的现代文学作家作品解读丛书中的《解读张爱玲经典》也提到张爱玲的散文与小说中含有独特的中国民族文化情结。 叶枝梅认为，张爱玲特的家国观念以及她在汪伪政府掌控下的《古今》和《杂志》，通俗文学的代表鸳蝴派的《大众》和《紫罗兰》等刊物上发表作品，这在通常情况下极为容易使人在谈论其人和解读、研究其作品时，往往忽略对她的家国观念的探讨和研究。尤其在 20 世纪 40 年代的中国，当文学与革命成为时代的主题，探索民族出路，救亡图存成为中国现代文学史上共同的重要的思想命题时，她以迥异于主流文学的“另类书写”方式出现，使得人们更加忽略了她文学创作中隐含的家国观念的表达。所以对她的家国观念及其作品中的表现的挖掘和深究显得较为重要，也具有一定的价值。 三、研究现状及创新思路 当中国大陆进入新时期后，却出现了“张爱玲热”现象。这是对人性的重新发现，还是一种文化的回归，抑或对文化深层内涵的重新思考，但无论从哪个角度考虑，在现当代文学、文化研究领域，作为那个时代的反映与缩影，张爱玲其人、其现象、其文化、其家国观念都是不可回避的问题。而对一个家国观念比较强的民族来说，势必也难以回避她作为一个作家所表现出的家国观念。自张爱玲成名之日起，关于她的文学评论无论是如傅雷的批判还是如夏志清的肯定，还有有关她作品的解读文章，其中几乎都多少蕴含了对她的家国观念的一些肯定。不过，当前学术界对其家国观念的专门研究极少。 文章对“家国观念”的界定及其演变进行梳理，然后阐释了张爱玲作品中的家国观念的表现，最后指出张爱玲家国观念叙述的影响。 四、论文提纲 引言 一、“家国观念”的界定及其演变 二、张爱玲作品中的家国观念的表现 （一）家与家族经验叙事 （二）对住所与故乡的眷恋 （三）对传统中国文化的认同 三、张爱玲家国观念叙述的影响 （一）对影视音像世界的影响 （二）对其他作家的影响 结语 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/bbb5122fa417866fb84a8ef7.html