论周作人《语丝》时期的笔记文写作

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论周作人《语丝》时期的笔记文写作

作者:程天舒

来源:《文学教育2008年第05

从《语丝》第四十八期开始,周作人以子荣为笔名,发表茶话,第六十三期开始,文章署名改为常用的岂明,并以干支计数,到九十六期《茶话癸》为止,共十九则。茶话小引解题曰:茶话一语,照字义说来,是喝茶时的谈话。但事实上我绝少这样谈话的时候,而且也不知茶味,——我只吃冷茶,如鱼之吸水。标题茶话,不过表示所说的都是清淡的,如茶余的谈天,而不是酒后的昏沉的什么话而已。首次揭载的茶话为《保越录》与《芳町》:前者抄录徐勉之《保越录》中记述明兵暴行的几则;《芳町》谈日本的芳町与川柳,文中征引了中野三允的《古川柳平释》,查周氏日记,192592日收到此书,《茶话小引》作于916日,而文章发表于1012日,应可推测本文是收到书后不久的作品,是读书笔记一类随手写作的小文。其余茶话如《明译伊索寓言》、《遵主圣范》、《塞文狄斯》、《和魂汉才》、《回丧与买水》、《爆竹》、《再关于伊索》、《艳歌选》、《心中》、《马琴日记抄》、《文人之娼妓观》、《菱角》、《疟鬼》、《耍货》等,写法与此相类,因读书而作抄录古今中外文章,既谈玄远的风俗掌故,也发讽时刺世的议论。确实清淡如茶余的谈

周作人曾在《晨报副镌》写作自己的园地绿洲两个专栏,前者以文艺批评为主,后者则在文艺批评中夹杂读书笔记。《绿洲小引》中说在单调而无聊的生活与工作之外,偶然也有一两小时可以闲散的看书,而且所看的书里也偶然有一两种觉得颇惬心目,仿佛在沙漠中见到了绿洲(Oasis)一般,疲倦的生命又恢复了一点活气,引起执笔的兴趣,随意写几句,结果便是这几篇零碎的随笔,在这里,读书更私人化,读书笔记更具个人色彩,而自己的园中的文艺批评色彩渐淡,因此有论者认为可以把绿洲视为向《雨天的书》写法的一种过渡,其中趣味的分子似乎偏重一些,而比较绿洲茶话可以看出,茶话篇幅更加短小而趣味更加浓厚。绿洲多是对所读书籍的介绍摘引,往往引起对现实社会的意见批评,而茶话中很少直指现实,即使有感而发,也往往含蓄委婉,只偶尔以一两句点睛之笔言明,到茶话后期,读书更多引发的是对童年往事与故乡风俗的回忆,离现实人事愈远。绿洲中有一篇《玩具》,由一本《日本玩具集》起始,谈玩具之古董的趣味古董家或曰好事家的可贵,玩具对大人的意义,最后感慨中国人对玩具的冷淡,这不仅是儿童的不幸,也意味着中国人外粗厉而内腴润的生活的缺失。茶话的最后一则《耍货》,恰可与之对照。《耍货》开篇接连抄录《湖雅》卷九《器物之属》中关于耍货一节,与《通俗编》卷三十一《俳优类》中《泥孩儿》一则。然后以较长篇幅回忆童年所见玩具。此外,茶话抄录谈论的书籍渐多的成分,既有中国古代笔记,也有日本的古典文学与古希腊诗歌,且多以文言翻译引文。写作茶话时,周作人正因女师大事件以及稍晚的三一八事件身处与现代评论派激烈笔战中,但也在此时,周氏屡屡表示出对干涉现实的社会批评与文化批评的厌倦,不满自满口柴胡,殊少温柔敦厚之气,希望能够从容镇静地做出平和冲淡的文章来茶话便是在此心态下进行的一种文体探索,茶话借鉴古代笔记文的写法,又在语言中融入文言,引文中也有大量古代笔记的文本,可称三十年代笔记文创作的前身。


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