shīshuō师说 zuòzhěhányùcháodàitáng【作者】韩愈 【朝代】唐 gǔ zhī xué zhěrénfēishēngbìyǒuzhīshīzhěshīshúzhěnéngqiánsuǒ yǐ chuán dào shòuyèwúhuòjiěhuòyěqí wéiwúérgùcúncóngshīwúyě古之学者 必 有 师。师 者，所以传道受业 解 惑 也。érzhīhuòérbù cóng shī人 非 生 而知 之 者，孰 能 无 惑？惑而不从师，其为 huò yěérzhīguìshīzhōng bù jiě yǐzhīshēng hūwúqí wén dào yě gù xiān hū wúwúhūzhī cóngshìsuǒ惑也，终不解矣。生乎吾 前，其闻道也固先乎吾，吾 从 shēng hū wú hòu qíwén dào yě yì xiān hū wú 而 师 之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾 从 而 师 wú shī dào yě wújiànwúfū yōng zhī qí nián zhī xiān hòu shēng yú wú chángwúshǎodàozhīsuǒ cún shī 之。吾师道也，夫庸知其年之先 后生 于吾 乎？是 故 无 贵 无 贱，无 长 无 少，道 之所 存 ，师 之 所 存 也。 jiēhuòyěhūnánshī yǐdào gǔ zhī bù chuán yě jiǔ yǐ yù rén zhī wú嗟 乎 ！师 道 之 不 传 也 久 矣 ！欲 人 之 无 zhī shèng rénqí chū rén qí yě yuǎn yǐ yóu qiě 惑 也 难 矣！古 之 圣 人，其 出人 也 远 矣 ，犹 且 cóng shī ér wèn yān ér chǐ xué yú shī jīn zhī zhòng rén shì xià shèng rén yě yì yuǎn yǐ yú yì yú 从 师而 问焉 ；今 之 众 人 ，其 下 圣人 也 亦远矣，gù shèng yì shèng 而 耻 学 于 师 。是 故 圣 益 圣 ，愚 益 愚 。 shèng rén zhī suǒ yǐ wéi shèng qí zǐ zhī shī zé shī ér jiào zhī yú rén zhī suǒ yǐ wéi yú qí jiē chū yú cǐ hū huò yǐ ài 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱yú qí shēn yě zé chǐ shī yān bǐ tóng zǐ 其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子shòu zhīshū ér xí qí jù dòu zhě huò zhī bù jiě fēi wú suǒ wèi chuán qí dào jiě qí huò zhě yě huò bù yān xiǎo xué ér dà yí bù chǐ xiāng shī wú之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。jù dòu zhī bù zhī wèi jiàn qí míng yě huò shī yān 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾 wū yī yuè shī bǎi gōng zhī rén 未见其明也。巫医乐师百 工 之 人 ，不 耻 相 师 。 shì dà fū zhī zú yuē yuē shī yuē dì zǐ yún zhě zé qún jù ér xiào zhī wèn zhī zé 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则bǐ yǔ bǐ nián xiāng ruò yě wū hū dào xiāng sì yěwèi bēi zé zú xiū guān shèng jūnzǐ曰：“彼与彼年相若 也 ，道相似也。位卑则足羞，官盛zé jìn yú bù chǐ shī dào zhī bù fù kě zhī yǐ wū yī yuè shī bǎi gōngzhīrén则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子jīn qí zhì nǎi fǎn bù néng jí qí kě guài yě yú 不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ shèng rén wú cháng shī zhītú kǒngzǐshītánzǐkǒng zǐ yuē chánghóngsān rén háng shīxiānglǎodāntánzǐshì圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子qí xián bù jí kǒng zǐ zé bì yǒu wǒ shī 之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是gùdìzǐ bú bì bù rú shī zhuān gōng rú shì ér yǐ shī bú bì xián yú dì zǐ wén dào yǒu xiān hòu shù yè yǒu 故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 lǐ shì zǐ pán yú shí xué yú yú nián shí qī hǎo gǔ wén liù yì jīng zhuàn jiē tōng xí zhī zuò shī shuō yǐ yí zhī bù jū 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传yú jiā qí néng xíng gǔdào皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 译文注释 古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊!古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他，（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊!那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉!（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊! 圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。 李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/cb4db98726d3240c844769eae009581b6ad9bd4a.html