浅析《性别语言研究》中的“站在男人背后的女人”的原因 无论是英语还是汉语，在男女同时出行时，都无例外地把男性排在先，女性排在后，如father and mother 父母，Son and daughter 儿女，Prince and Princess王子公主等。汉语中并列结构中男女排列顺序：夫妻 父母 子女 公婆 男耕女织 夫唱妇随，出现这种原因，有着其深刻的原因。本书主要从社会学和语言学的角度解释了这类现象，在此基础上我进行了总结和进一步的浅析。以中国为例 一、从语言学来讲 语言具有社会属性。人类的语言活动和交往不是随意的无序的，语言的排列也不是任意的，要符合人的认知心理过程，即主要先于次要的，典型的先于边缘的，肯定先于否定。加之语言具有约定俗成性，不可随意的更改，这种规则就长期的在中国社会中保留下来。 从并列结构本身来说，要受到时空原则，感知原则文化原则语音原则逻辑语境原则，语言习惯的制约。因此在中国长期的男性统治的情况下，这种并列结构得以长期保留下来。 二、从社会学方面来看 1．根深蒂固的传统观念 中国传统礼教提倡“三从四德”，“三从”把女人牢牢控制在被统治的地位上．一辈子服从于男性．而“四德”则强调女人的生存目标就是要以男人为中心。以及三纲五常 、夫权、父权等的传统礼教的，使得女性处于一个被动、受压迫的状态，并依附于男性生活，男性的地位高于女性。表现在语言上就男性在前，女性在后。 2、社会角色地位和劳动社会分工不同 中国长期处于父系社会， “男主外，女主内”也成为了现代社会两性分工的指导原则。男人外出工作．养家糊口．治理国家． 在社会、政治、经济、文化等领域都占据了支配地位。而女性往往被认为男性的附属物．她们通过婚姻从属于丈夫， 活动范围局限于家庭， 没有独立的社会、经济、家庭地位。尤其在做重大决策时，往往是男人作主．女人没有发言权。这种分工和男女地位的差异，使得人们更加注重男性的作用，更加偏于男性一方。这种认识不可避免地渗透到语言中。 3．说话权的掌握 后现代思想家福柯曾说过：人类的一切知识都是通过话语而获得的，话语的结构是一套固有的规则，这些话语规则决定着我们的知识、权利以及伦理的规则，话语不仅仅是一套语言，还反映着一种权利。长期以来．中国的主流文化是男性，男性是社会历史发展的主体，女性只是男性主体关照下的对象化客体，女性生活在男性的话语权之下，女性成为夫权社会塑造的对象，根本不具有获得平等话语的可能性。 （三）从心理学方面看 女性和男性心理特点不同，导致了言语差异的出现。弗洛伊德认为，女性因嫉妒男性的生理结构而产生对男性的依赖感和自卑感；还有一种心理学解释是男性在体格上比女性高大、强壮，所以更适合占有权利和权威的地位。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/d055d302bed5b9f3f90f1c54.html