人类生态学概要 人类生态学是以人为主体的生态学，是关于人、社会和自然界 相互作用的研究。 它研究人与物理环境、 生物环境和社会环境之间的 关系，人类活动对自然界的作用，环境对人和社会的反作用等，进一 步发展了生态系统整体性观点， 而且把价值概念引入生态学研究。 人 类生态学有地理学、社会学、文化学三个方向。 （一）人类生态学的地理学方向 1922年，美国地理学家巴洛斯（H.Borrows）首次提出 人类生态学” 概念。他说： “地理学家要致力于研究人类的生态，或人类对环境的适应。 ” 他主张联系人来研究自然条件。 1923 年，他在题为《作为人类生态 学的地理学》的演讲中指出： “在自然地理学创立以后，一种使之人文化的坚决要求就跟着提 了出来。这个要求得到了及时的反映， 地理领域的中心从极端自然方 面，稳步转移到人文方面， 直到越来越多的地理学者，把他们的论题 规定为完全论述人与自然和生物环境的相互影响。 ” [-， （二）人类生态学的社会学方向 1915年，美国社会学家帕克（R.Park在《城市： 对于开展城市环境中人类行为研究的几点意见》 -文中指出： “在城市社区这个范畴内，有各种力在起作用——其实在人类环 境的任何自然领域都是如此， 这些力会逐渐把人口和社会机构组合为 一种特有的秩序。 专门研究这些因素及其互相合作产生的人和社会机 构特有结构秩序的科学， 我们就称之为人类生态学， 以区别于动植物 的生态学研究。”他把人类生态学定义为研究人和社会机构的结构秩 序及其形成机制的科学。 ” 1924年，美国社会学家麦肯齐(R.Mckenzie)把人类生态学定义为 “研究人类在其环境的选择力、 分配力和调节力的影响下所形成的在 空间和时间上联系的科学。 ”帕克和麦肯齐在《人类生态学范畴》一 文中认为： “人类生态学是对受到环境的选择性分布和适应形态的人类空 间和时间关系的研究” 。 霍利(A.Hawley)和奎恩(J.Quin把文化适应性作为生态分析的课 题，认为生态学是研究人们如何在不断变化中维持自我、 控制环境的 科学。霍利围绕生态系统变迁，注重系统的时间变化过程。奎恩认为 人类生态学研究人类之间的亚社会关系、 空间分布， 它和对社会区域 的研究有共同的范围。 (三) 人类生态学的文化学方向 也即文化生态学方向， 又称 “社会文化生态学派 ”，重视文化现象 中的环境因素， 强调不同的自然环境形成不同的文化、 文化与自然的 一致性；认为人与人、人与环境的相互作用产生了文化，并导致文化 的变化。1954年，人类学家斯图尔特(J.Steward首先提出“文化生态 学”概念： “文化生态学是以人类适应环境的过程为研究对象的。它的主要 问题是， 确定这些适应是否引起社会内部的变革或进化性变迁。 文化 生态学是在结合其他变迁过程的同时来分析这些适应的。 这一研究方 法要求对社会群体和社会机构内部的相互作用进行考察。 ” 有的学者强调技术对人类文化和生态的作用，提出 “技术决定文 化”的观点，要运用技术，在顺应自然的基础上利用自然。德国哲学 家萨克斯（H.Sachsse在区生态哲学》（1984）-书中，认为生态哲学研究 自然、技术和社会之间的关联，在这种关联中，支柱是技术，技术既 为理解它创造了可能性和途径，也带来不少困难和危险。他说： “生态哲学研究的是广泛的关联。在人生中这些关联的支柱是技 术。由于技术而获得的解放使我们有条件从矛盾的结构上更深刻地了 解自己的本质，为共同的事业和广泛的参与而开放自己。”…“技术 处于中心位置， 因为它一方面把人同自然联系起来， 我们所了解的自 然形象是技术介绍给我们的，技术家研究自然，利用它的科学性能； 另一方面，技术由于自身专门化，要求在相互补充基础之上的合作， 因此便成为形成社会的纽带， 使人成为社会的动物。 但是我们还不能 把握技术对社会生活方式的这种影响。 一方面人类通过技术比以前更紧密地联系在一起，更强烈地相 互依赖。由于广泛的生态关联， 每个人都在更高的程度上成为整个体 系的一部分； 另一方面，人与人之间变得更陌生了，每个人在这个庞大的体 系中生活都感到更不安全、 更无保护。 这里我们面临着一场根本性的 转变： 面临着争取建立人际相互理解新基础的任务。因此生态哲学所 探讨的正是在这一关联中如何行动的问题， 人如何发现他的作为社会 的房子一一这就是世界一一以及在其中共同居住应怎样去布置和安 排。” 也有学者从生物学方向、心理学方向、经济学方向等来研究人 类生态学。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/d2e9b8085a1b6bd97f192279168884868762b854.html