《汉书·艺文志》与《隋书·经籍志》的对比 《汉书·艺文志》，是我国现存最早的目录学文献，由东汉班固对刘歆的《七略》“今删其要，以备篇籍”增删改撰而成的。《隋书·经籍志》是继其后，我国现存最古的第二部史志目录，是根据唐贞观年间《五代史志》的原稿，并参考阮孝绪的《七录》分类体系编撰而成。 作为历代史志目录的代表，由于所处不同的历史时期，两书在编撰上存在一些差异。《汉书·艺文志》成书较早，目录学还处于探索初期，由于《别录》及《七略》的遗失，它的出现为后世奠定了目录学的基础，并产生深远影响，而《隋志·经籍志》则是对《汉书·艺文志》的继承与发展。 从数量上看，《隋书·经籍志》的收书量远大于《汉书·艺文志》。《汉志》收书三十八种，五百九十六家，一万三千二百六十九卷。其保存了先秦到西汉时期的书籍目录，且大部分书籍已经亡轶；《隋志》新增《汉志》没有的《史部》十三类，著录图书达到六千五百二十部，五万六千八百八十一卷之多。其书籍目录的大量增加，反映了到隋朝书籍的大量涌现，且其书籍亡轶较少。 而两者最大的区别在于目录的分类。《汉志》采用“六艺略”、“诸子略”、“诗赋略”、“兵书略”、“数术略”、“方技略”六种分类方法，删减了《七略》中的《辑略》，改其为总序，全书分为三十八小类。《隋志》则采用经、史、子、集四分法，后附儒道二家，分为四十小类，内容更加详尽。 但是两书在目录分类上又有很大的相似之处。《隋书·经籍志》的经部分为易、书、诗、礼、乐、春秋、孝经、论语、纬书、小学十类，除新加纬书外，其余九类与《汉书·艺文志》的“六艺略”相同；此外《隋志》将史部单独分为一部，共十三类；子部分为十四类，包括了《汉书·艺文志》的“诸子略”、“兵书略”，以及“数术略”中的“天文”、“历法”、“五行”类，“方技略”中的“医经”类；集部则是丰富了《汉书·艺文志》“诗赋略”的内容，划分为“楚辞”、“别集”和“总集”三类。总体上看，两书的分类虽说是从“六分法”到“四分法”的发展，但其基本建构是类似的，只是因重点有所变化，增加了类别，目录也更 加完善。《汉志》与《隋志》都将儒家经典划为首位，可见儒家在这个历史过程中的地位之高。因东汉与春秋时隔不算久远，诸子百家与兵法仍受到《汉志》的重视；但是《隋志》在过了这么长的时间后，已逐渐忽略诸子百家及与子联系紧密的行兵之术，撤下“诸子略”与“兵书略”，将两者与“方技”、“数术”等融为子集。并且到《隋志》，人们越来越重视对史学的研究，将史部单列，位居第二，置于子集之上。 再者，《隋志》在“总序”、“小序”、“小注”上也是对《汉志》其形式与内容上的继承与发展。《汉志》的总序十分简短，如开头“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。故《春秋》分为五，《诗》分为四，《易》有数家之传”几句话就简单介绍完了三家的渊源。总共几百字的序言还介绍了成书的过程、作者的意图等等，可见其简略。《隋志》的总序则十分详细，近万字的总序说明了各个分类的发展，记述了自春秋时孔子整理古代典籍至唐修《晋书》数千年间我国古籍流散、聚集之历史，以及古籍所经历的数次灾难和历代对古籍的整理活动。在小序方面，两者都集中体现了其用以“辨章学术，考镜源流”的作用，如《汉志·书序》言：“故《书》之所以起远矣，至孔子纂焉，上断于尧，下讫于秦，凡百篇，而为之序，言其作意。”《隋志·书序》言：“《书》之所兴，盖与文字俱起。孔子观《书》周室，得虞、夏、商、周四代之典，删其善者，上自虞，下至周，为百篇。”而且两者的相似，也体现了《隋志》肯定了《汉志》的小序内容的价值，并略加详细。在小注方面，《汉志》小注文字简明扼要，主要从撰写人、内容、篇章、注真伪等几方面进行说明；《隋志》小注基本上继承了《汉志》小注，字数较多，在介绍作者和书的内容时更为详细。同时，《隋志》小注在标记其缺佚上有所创新，并结合新情况而有所增损，如“梁末亡佚，今非古本”。这就更有利于后世的研究。 《汉书·艺文志》的“六分法”是对后世目录学产生深远的影响，而《隋书·经籍志》则是标志了四分法的确立。通过两者的对比，我们可以看到两者有着十分明显的继承与超越的关系，并在文献历史上发挥着重要的作用。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/d8c18eaf27284b73f34250be.html