贾生 教学目标: 1了解掌握李商隐的生平,诗歌感叹身世忧时悯乱,流露出浓厚的感伤气氛。 体味李商隐无题诗、政治诗的艺术特点. 2感悟作品意境、了解有关表现方法。 教学重点：体味李商隐无题诗、政治诗的艺术特点。 教学过程： 一、复习名句，情境导入。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（《无题二首》其一)身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(《无题二首》其一)何当共剪两窗烛，却话巴山夜雨时。(《夜雨寄北》)如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。（《柳》)夕阳无限好，只是近黄昏。（《乐游图》) 二、李商隐简介:李商隐（约813年―约858年），唐诗人,字义山，号玉溪生,又号樊南子，怀州河内(今河南泌阳）人。开成进士,曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，一生政治上很不得意，潦倒终身。是晚唐骈文的代表作家。其骈文属对工整，用事精切，疏密相间，气韵自然.他的无题诗很有名，都有很美的意境。其诗揭露和批判当时藩镇割据、宦官擅权和上层统治集团的腐朽糜烂，《行次西郊一百韵》、《有感二首》、《重有感》等皆著名。所作咏史诗多托古以斥时政，《贾生》、《隋宫》、《富平少侯》等较突出。无题诗也有所寄寓，至其实义，诸家所释不一。擅长律绝,富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。也工四六文。有《李义山诗集》，文集已散轶，后人辑有《樊南文集》、《樊南文集补编》。 三、学习课文： 学习《贾生》 1齐读，整体感知――写贾谊与汉文帝君臣遇合的片段史实，托古讽今,抒发自己的感慨 2背景简介：贾谊贬长沙，成了历代文人抒写怀才不遇时常用的题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材,别有新意。《史记•屈贾列传》载：贾生征见。孝文帝方受厘(刚举行过祭祀，接受神的福）,坐宣室（未央宫前殿正室）。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近对方）。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也.”在一般封建文人心目中,这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事， 1 翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论. 3．基本解读： 1)首句“宣室求贤访逐臣”正面写汉文帝宣室召见贾谊。一“求”一“访”，把文帝求贤意愿之殷切和诚恳表现出来，特别还是对一位被贬的臣子，真可谓贤明的君主了。这是诗人欲抑先扬之处。 2）次句“贾生才调更无伦”是对贾谊的赞扬，着眼于其才华高超、议论风发和神采照人，无与伦比。 3）第三句“可怜夜半虚前席”是全诗承、转的关键.“可怜”，可叹，诗人笔触一转，文帝虚心倾听的细节成了诗人叹息和微讽的对象。着一“虚"字，举重若轻，把文帝前面求贤的举动从根本上让人产生疑问，留下悬念，诗情就显得跌宕起伏。 4）末句“不问苍生问鬼神"是全诗警策之句，是直接对“可怜"一词的回应。不问苍生问鬼神！这样的求贤对天下苍生有什么意义呢？这样的君臣遇合对臣子来说是幸还是不幸呢?词锋犀利，讽刺辛辣，感慨深沉，却又抑扬顿挫。 4小结：在一般封建文人心目中，“宣室夜对”大概是值得大加渲染的君臣遇合的盛事。但诗人却独具慧眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”这件事，借题发挥，翻出了一段新警透辟、发人深省的议论。汉文帝史称明君，贾宜更是一代贤才。文帝把谪居长沙的贾宜召回京城，在宣室接见他，君臣晤谈,直至夜半。尽管文帝求贤若渴，可惜，他殷殷垂询的不是安民之策，虚心听取的只是鬼神之事,虽然听得入神，甚至移膝前席,又有何用?这是首咏叹贾生故事的短诗，其着眼点，不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才,使其在政治上发挥作用。讽文帝实刺唐帝,怜贾生实亦自怜。诗人夙怀“欲回天地"之志，但偏遭党争,沉沦下僚，诗中常有“贾生年少虚垂涕”之类的感慨. 5写作特点:欲抑先扬(先扬后抑）。诗人先赞扬,实际上是为了后面的讽刺。 6艺术手法：此诗托古讽今，言有尽而意无穷,含蓄丰富.诗中有讽刺，有感慨。从表面看，诗人是讽汉文帝,实际上是托古讽今，晚唐许多皇帝大都崇佛或信道,服药求仙，以求长生，而不问民生疾苦，更难礼贤下士. 四、小结李商隐诗的特点：往往在言情写物的小小题旨中渗入家国身世的感伤，形成兴寄遥深、意旨朦胧、体式华美的风格。咏史――借古讽今,寄寓怀才不遇的身世感伤;咏物――托物传达身世感伤；无题－意旨隐秘，呈现委婉深曲的朦胧美. 2 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/d8ea287601768e9951e79b89680203d8ce2f6abd.html