姚鼐《登泰山记》与袁枚《游黄山记》对比阅读 （附答案解析与译文） 阅读下面的文言文，完成9-13题。（共20分） 甲： 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，．．．．．．．．．．．．．．．正赤如丹，下有红光动摇承之,或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，．绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。．冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 乙： 次日登大小清凉台。台下峰如笔，如矢，如笋，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戏将武库兵仗布散地上。食顷，有白练绕树，僧喜告曰：“此云铺海也。”初濛濛然，镕银散绵，良久浑成一片。青山群露角尖，类大盘凝脂中有笋脯矗现状。俄而离散，则万峰簇簇，仍还原形。余坐松顶，苦日炙，忽有片云起为荫遮，方知云有高下，迥非一族。 薄暮往西海门观落日。草高于人，路又绝矣。唤数十夫芟夷之而后行。东峰屏列西峰插地怒起中间鹘突数十峰类天台琼台红日将坠一峰以首承之似吞似捧。余不能冠，被风掀落；不能袜，被水沃透；不敢杖，动陷软沙；不敢仰，虑石崩压。左顾右睨，前探后瞩，恨不能化千亿身，逐峰皆到。当海马①负时，捷若猱猿，冲突急走，千万山亦学人奔，状如潮涌。俯视深阬、怪峰，在脚底相待。倘一失足，不堪置想。然事已至此，惴慄无益。若禁缓之，自觉无勇。不得已，托孤寄命，凭渠所往，觉此身便已羽化。《淮南子》有“胆为云”之说，信然。 （节选自袁枚《游黄山记》） 注：①海马，指黄山当地上山、下山背送游客的人。 10.关于下列文言现象，判断不正确的一项是（3分）（ ） A.“多平方，少圜”的“圜”和“山川相缪”的“缪”都属于通假现象。 B.“下有红光动摇承之”的“之”与“倚歌而和之”的“之”意思和用法都不一样。 C.“日上”与“上食埃土”，两句中“上”的用法相同。 D.“稍见云中白若樗蒱数十立者,山也”与“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”句式不相同。 11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ） A.东峰屏列/西峰插地/怒起中间/鹘突数十峰/类天台琼台/红日将坠一峰/以首承之/似吞似捧/ 1 B.东峰屏列/西峰插地怒起/中间鹘突数十峰/类天台琼台/红日将坠/一峰以首承之/似吞似捧/ C.东峰屏列/西峰插地/怒起中间/鹘突数十峰/类天台琼台/红日将坠/一峰以首承之/似吞似捧/ D.东峰屏列/西峰插地怒起/中间鹘突数十峰/类天台琼台/红日将坠一峰/以首承之/似吞似捧/ 12.下列对文学常识的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A.晦，月尽也，指每月最后一天。古人以月相确定日期，每月初一为“朔”，每月十五为“望”。 B.行宫，古代帝王出外巡行时居住的处所，也指帝王出京后临时寓居的官署或住宅。 C.姚鼐，桐城人，明代散文家，他继承同乡方苞、姚范的古文之学，成为桐城派散文的集大成者，与方苞、姚范并成为“桐城派三祖”。 D.羽化，古人传说仙人能飞升变化，把成仙喻为羽化，乙文中的“羽化”与《赤壁赋》中“羽化而登仙”所言一致，是道家用语。 13.下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A.甲文善于取舍，将小细节和大印象结合，叙事与写景简洁、明快，充分展示了雪后登泰山的别样情趣。 B.甲、乙都是按时间顺序叙述了登山的全过程，甲文先后写了待日出、日将出、日正出和日出后的万千气象。 C.甲、乙除了记叙与描写，还兼用精当的议论、抒情语句来深化主题，甲文是姚鼐“清真雅正”文风的典例。 D.甲文登泰山待日出，乙文游黄山观日落，两篇都描写了奇异、险峻、壮观之景。 14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。（4分） 译文： （2）余坐松顶，苦日炙，忽有片云起为荫遮，方知云有高下，迥非一族。（4分） 译文： 【答案解析】 10.C（前者名词做动词，后者名词做状语。A项“圜”通“圆”，“缪”通“缭”。B项前者是代词，后者是音节助词。D项前者是判断句，后者一般陈述句） 11.B 12.C姚鼐是清代散文家，与方苞、刘大櫆并称“桐城派三祖”。 13.C（C“兼用精当的议论、抒情语句深化主题”错，甲文只采用了记叙、 2 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/de4c8630021ca300a6c30c22590102020740f286.html