古诗三首
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古诗三首 教学目标 1、知识目标：背诵、默写。 2、能力目标：情景交融，托物言志。3、情感目标：古诗描写的景物和表达的情感。 教学内容及其过程 1、字词认读 緌（ruí） 藉（jiè） 鹧鸪（zhē gū） 2、赏析《蝉》（唐·虞世南） （1）整体感知 蝉 虞世南 垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。 （2）虞世南 虞世南（558—638），唐初书法家、文学家。字伯施，越州余姚（今属浙江）入。官至秘书监，封永兴县子。人称虞永兴。能文辞，工书法，亲承王羲之七代孙僧智永传授，继承了二王（羲之、献之）的书法传统，外柔内刚，笔致圆融遒丽，与欧阳询、褚遂良、薛稷并称为唐初四大书法家。正书碑刻有《孔子庙堂碑》。诗多应制之作，文辞典丽。编有《北堂书钞》一百六十卷。 （3）分句讲解 首句中，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有触须形状与此类似，暗指显宦身份；古人认为蝉生性高洁栖高饮露，故说“饮清露”；这一句表面上是写蝉的形状与食性，实写蝉是“贵”与“清”的统一。 次句中，桐为高挺清拔的树，“疏”显其高又与下文的“秋风”相应；“流响”写出了蝉声的长鸣不已悦耳动听，“出”则把蝉声传送形象化了，让人感觉到蝉声的响度与力度；这句让人感受到人格化了的蝉是那么的清朗高逸。 三四句是点睛之笔，是比兴之后的议论。蝉声远播，一般人往往认为是是借助于秋风的传送，诗人却强调这是居高致远，暗指自身高洁的人不需要靠外在的权势地位、他人帮助，也能声名远扬。“自”、“非”两字一正一反互相呼应，表达了诗人对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的高雅风度，蝉成了诗人的自况。 3、赏析《孤雁》（唐·杜甫） （1）整体感知 孤雁 杜甫 孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云？ 望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。 （2）杜甫 杜甫：唐诗人。字子美，诗中尝自称少陵野老。祖藉襄阳（今属湖北），自其曾祖时迁居巩县（今属河南）。杜审言之孙。自幼好学，知识渊博，颇有政治抱负。开元后期，举进士不第，漫游各地。天宝三载（７４４年）在洛阳与李白相识。后寓居长安（今属陕西）将近十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐接近人民，对当时的黑暗政治有较深的认识。靠献赋始得官。及安禄山军陷长安，乃逃至凤翔，谒见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，寻出为华州司功参军。不久弃官往秦州、同谷。又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称浣花草堂。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年携家出蜀，病死湘江途中。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对统治者的罪恶作了较深的批判，对穷苦人民寄以深切同情。善于选择具有普遍意义的社会题材，反映出当时政治的腐败，在一定程度上表达了人民的愿望。许多优秀作品，显示出唐代由开元、天宝盛世转向分裂衰微的历史过程，故被称为\'诗史\'。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，风格多样，而以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。继承和发展《诗经》以来的优良文学传统，成为我国古代诗歌的现实主义高峰，起着继往开来的重要作用。《兵车行》、《自京赴奉先县咏怀五百字》、《春望》、《羌村》、《北征》、《三吏》、《三别》、《茅屋为秋风所破歌》、《秋兴》等诗，皆为人传诵。但有些作品也存在着较浓厚的\'忠君\'思想。有《杜工部集》。 （3）分句讲解 首联道破所咏之物，开篇即唤出“孤雁”，说它不饮、不啄，只是一个劲儿地飞着、叫着，思念着、追赶着它的同伴。这一联写出了“孤雁”执着的精神。 颔联以“谁怜”二字设问：昔日的同伴都在云端里飞得很远了，谁会同情我这个形单影只的失群孤雁呢？字里行间流露出一种落群的伤感。 颈联紧承上联，写孤雁边追边望，望尽天际，似乎又望见了同伴的身影；追飞不及，心中哀伤不已，好像又听到了同伴的呼叫声。 尾联以野鸦反衬孤雁，表达了诗人的爱憎之情。孤雁念群之情是那样浓烈，心中是那样悲痛，追求是那样的迫切，但一群野鸦全然不懂，纷纷然鸣噪不停。这里诗人以“孤雁”自比，那么“野鸦”则是象征一些缺乏情感的平庸之辈。 这首咏物诗作于大历初年杜甫旅居夔州期间。由于四川政局混乱，杜甫带着家人离开成都，乘船沿长江出川，滞留夔州。诗人晚年多病，故交零落，处境艰难，心中充满失意之感和哀伤之情。这首《孤雁》诗，表达的就是乱离飘泊中失群人的痛苦心情。 4、赏析《鹧鸪》 郑谷 暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。 而昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。 游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。 相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。 2）郑谷 郑谷（约851—约910），唐代诗人。字守愚，袁州宜春（今属江西）人。生卒年不详。少颖悟，7岁能诗，前辈诗人司空图称许其“当为一代风骚主”（《唐诗纪事》引述）。光启三年（887）登进士第，授京兆酃县尉。迁右拾遗。乾宁四年（897）任都官郎中，旋告归。卒于家乡别墅。世称郑都官。 （3）分句讲解 鹧鸪是我国南方的一种野鸟，似鸡而小，羽色大多黑白相杂，尤以背上和胸、腹等部的眼状白斑更为显著，常栖息于生有灌木丛和疏树的山野。鸣叫时常立于山巅树上。《本草纲目》卷四八：“鹧鸪性畏霜露，早晚稀出。夜栖以木叶蔽身。多对啼，今俗调其鸣曰行不得也哥哥。”古人感叹世路艰难，抒写离愁别恨，往往借鹧鸪啼声比兴。唐人郑谷这首咏鹧鸪的名作，也是重在表现鹧鸪啼声哀怨凄切，借以抒写游子的乡愁旅思。 首联描写鹧鸪的习性和形貌特征。“暖戏烟芜锦翼齐”，是说这种鸟喜欢在温暖的荒野里嬉戏，羽毛鲜明美丽又齐整。这种鸟与哪一种鸟比较相似呢？“品流应得近山鸡”，在类别上应当与山鸡相近。 颔联“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”，以“雨昏”“花落”点染环境，形成凄迷意境、伤感氛围；而“青草湖”“黄陵庙”更可勾起读者对屈子怀沙、湘妃泣竹等历史传说的联想。青草湖又名巴丘湖，在洞庭湖东南。楚国诗人屈原遭谗去职，长期流浪于这一带，最后怀抱沙石自沉干泪罗江。黄陵庙即娥皇、女英二妃庙。相传帝舜南巡，死葬苍梧之山，二妃追寻至此，泪下沾竹，溺于湘江，后人在洞庭湖畔的黄陵山上立祠祭祀，这就是黄陵庙。游子在雨昏花落之时、湖边古庙之中，闻鹧鸪之啼，定会备感其声之哀怨凄恻。 颈联“游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低”紧承上句“啼”字而来。游子一听到鹧鸪啼声，就禁不住以袖拭泪；闺中少妇刚开始唱曲，就传来鹧鸪的啼声，难过得把眉眼也低下来了。“乍”“才”两个虚词极写鹧鸪啼声之感动人心，“征袖湿”“翠眉低”以人的感受烘托鹧鸪啼声之悲。 尾联“相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西”又回到鹤鸩雌雄对啼上来。“相呼响应”既明写鹧鸪对啼的特性，又暗指游子、佳人的心灵呼唤。在那夕阳西下时分，从湘江两岸的苦竹丛中传来雌雄鹧鸪一呼一应，好像在叫“行不得也哥哥！”怎不引起游子浓重的乡愁旅思？ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/e45d70fe27fff705cc1755270722192e453658ff.html