把生活过成诗古人秋天都干了这些事儿 作者：暂无 来源：《投资与理财》 2020年第9期 云上文化 秋日的游玩、赏乐必不可少。魏晋时期，郊游不 仅是休闲，更是才学之士规避庙堂风云，抒怀未尽之 志的方式。盛世大唐，“郊游热”更是在全国兴起。那 么，在旧时的秋天，古人们都是怎么玩的呢？ 把生活过成诗 秋天，过得诗意一些 人人都向往闲情雅致的生活，却鲜有人真正理 解“生活美学”的要义。《闲情偶寄》正是解答这个 问题的奇书。从居室、器玩、饮馔、种植、颐养等方 方面面，想凡人所不屑之小事，发凡人欲说而说不出 的议论。 秋天的气息愈来愈浓郁，抛去一场比一场缠绵的 秋雨。 我们一起去看看古人是怎么过秋天的，有些事情 潮到我这个现代人都有点羞愧。 现在一一来揭晓吧，先从一些我们能想到的来。 说到秋天，就不得不提到菊花、桂花、海棠花，当 然其中的登高赏菊一直都是必不可少的活动。 営花果得趣 秋菊 宿雨朝来歇，空山秋气清。冷空气突袭，但菊花仍 然幵得娇艳，古人纷纷留下笔墨。 屈原的《离骚》诗曰：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐 秋菊之落英。” 唐代元稹在《菊花》如此描述：“秋丛绕舍似陶 家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花幵尽更 无花。” 陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”更是老少 皆知。 秋季赏菊，古人一来得趣，二来赏景，乐哉乐哉。 秋海棠 秋海棠一种，较春花更媚。春花肖美人，秋花更肖 美人；春花肖美人之已嫁者，秋花肖美人之待年者；春 花肖美人之绰约可爱者，秋花肖美人之纤弱可怜者。 处子之可怜，少妇之可爱，二者不可得兼，必将娶怜而 割爱矣。相传秋海棠初无是花，因女子怀人不至，涕泣 洒地，遂生此花，可为“断肠花”。 清代秋瑾在《秋海棠》中写道：“栽植恩深雨露 同，一丛浅淡一丛浓。平生不借春光力，几度幵来斗 晚风？” 王禹在《称别堂后海棠》描述：“ 一堆红雪媚青 春，惜别须教泪满巾。好在明年莫憔悴，校书兼是爱 花人。” 秋桂 秋花之香者，莫能如桂。树乃月中之树，香亦天上 之香也。但其缺陷处，则在满树齐幵，不留余地，予有 惜桂诗云：万斛黄金碾作灰，西风一阵总吹来，早知三 日都狼藉，何不留将次第幵。 盛极必衰，乃盈虚一定之理，凡有富贵荣华一蹴 而至者，皆玉兰之为春光，丹桂之为秋色。 宋代的吴文英在《声声慢?咏桂花》中描述：“蓝 云笼晓，玉树悬秋，交加金钏霞枝。人起昭阳，禁寒粉 粟生肌。浓香最无著处，渐冷香、风露成霏。绣茵展， 怕空阶惊坠，化作萤飞。” 秋情 最宜节欲者隆冬，而最难节欲者亦是隆冬；最忌行乐者盛暑，而最便行乐者又是盛暑。何也？ 冬夜非人不暖，贴身惟恐不密，倚翠偎红之际，欲 念所由生也；三时苦于褦襶，九夏独喜轻便，袒楊裸裡 之时，春心所由荡也。 当此二时，劝人节欲，似乎不情，然反此即非保身 之道。 秋香 果中荔子，虽出人间，实与交梨、火枣无别，其色 国色，其香天香，乃果中尤物也。 殊不知荔之陈者，香气未尝尽没，乃与橄榄同功， 其好处却在回味时耳。 佳人就寝，止啖一枚，则口脂之香，可以竟夕，多 则甜而腻矣。 盛舟风雨听芦 古人过秋天，过的是一种风雅。 芦苇微微，秋风拂面，如柳架般清扬自在的芦花， 引来古人的风雅意趣。 “浅水之中潮湿地，婀娜芦苇一丛丛；迎风摇曳 多姿态，质朴无华野趣浓。”余亚飞的《咏芦苇》透露 出了芦苇的野趣，现代文人都觉有趣，古时闲来无事酷爱出游的文人画者更甚。 司空曙在《江村即事》中写道：“钓罢归来不系 船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水 边。”秋风吹起，一片片的芦苇飘荡，白雪皑皑的芦花 就像下了一场倾城大雪。 盛舟风雨听芦，悦情悦景，美哉美哉。 温泉水滑洗凝脂 古人泡温泉潮得不要不要的，不得不服。 “春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。” 比起渴望把生活变成诗的我们，懂得享受，注重 生活品质是古人的日常。秋季喝酒泡温泉，赏菊赏月， 每天都能过出不同。 再者，古人泡个温泉都能泡出一股清平之气来， 我们自是更不能与之相比。明嘉靖年间，杨慎被贬云 南，久居曹溪寺著书，常到温泉沐浴，他极力推崇安宁 “碧玉泉”为“天下第一汤”，在《安宁温泉》中写到： “何如碧玉温泉水，绝胜华清礐石池；已挹金膏分沆 瀣，更邀明月濯涟漪。” 温泉水滑洗凝脂，悠哉悠哉。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 我们在城市中穿梭行走，闲暇时间不多，但只要 我们有心，同样可以把生活变成诗。 不用羡慕古人，不用辛苦自己。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/e6d89ebd66ce0508763231126edb6f1aff0071fa.html