《大道之行也》和《桃花源记》节选， [甲]大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。〔选自《礼记．礼运》〕 [乙]林尽水源，便得一山，山不小口，仿佛假设有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。〔选自《桃花源记》〕 【小题1】以下划线字解释有误的一项是〔 〕 A．选贤与能〔通“举”，选拔〕 B．男有分，女有归〔职分，指职业、职守〕 C．盗窃乱贼而不作〔小偷〕 D．货恶其弃于地也〔憎恶〕 【小题2】以下各组句子中划线词的意义或用法相同的一项是〔 〕 A．讲信修睦盖简桃核修狭者为之 B．是故谋闭而不兴水波不兴 C．天下为公不必为己 D．莲，花之君子者也能以径寸之木 【小题3】下面对选文内容理解不正确的一项是〔 〕 A．《大道之行也》的主旨是阐明儒家理想中的“大同社会”的基本特征。 B．“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事。 C．《桃花源记》选段写了渔人进入桃花源，看到源内优美的环境，源中人快乐、幸福、安定的生活，并体会到他们的心情。 D．“男女衣着，悉如外人”不太合乎实际。桃花源人是秦朝时进入此“绝境”的，是与外人“间隔”的。从秦到晋太元年间有五百多年，桃花源外的人衣着变化很大，桃花源中人衣着不可能“悉如外人”。 【小题4】把以下句子翻译成现代汉语。 〔1〕货恶其弃于地也，不必藏于己。 〔2〕阡陌交通，鸡犬相闻。 【小题5】[甲]文中阐述的“大同社会”与[乙]文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？〔2分〕 【小题6】<<桃花源记>> <<大道之行也>>两文反映了古人对人类,不同的是,前文对理想社会进行了 ,后文则是 。 【小题7】乙文中“黄发垂髫，并怡然自乐”一句与甲文中 所表达的内涵是相同的。 【小题8】比较《桃花源记》与《大道之行也》两者对理想社会看法的异同 【小题9】<<桃花源记>>和<<大道之行也>>的表达方式有什么不同 答案： 【小题1】C 【小题1】D 【小题1】B “天下为公”是说天下是人们所共有的。 【小题1】〔1〕对于财货，人们的憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。〔2〕田间小路交错相通，〔村落间〕能听见鸡鸣狗叫的声音。 【小题1】两文都表现了作者对理想社会的追求。〔结合语句分析也可〕 答案解析： 【小题1】试题分析：C、盗窃乱贼而不作〔贼：害人〕。 考点：此题考查学生对文言字词的理解能力。 点评：文言实词的考查，最常见的命题形式是，指定文中假设干个词让学生作解释。要求解释的词，一般为常见实词，通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，往往是命题的重点，当然也应该成为同学们备考的重点。 【小题1】试题分析： A：培养，动词/长,形容词;B：发生，动词/兴起，动词；C：是，动词/为了，介词。 D、之，结构助词，的；结构助词，的。经分析，选D。 考点：此题考查学生对文言字词的理解能力。 点评：文言实词的考查，最常见的命题形式是，指定文中假设干个词让学生作解释。要求解释的词，一般为常见实词，通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，往往是命题的重点，当然也应该成为同学们备考的重点。 【小题1】试题分析：B、“天下为公”是说天下是人们所共有的。 考点：此题考查学生分析文章内容的能力。 点评：分析文章的内容，一定要联系文章的前后文，根据前后文的描写来分析作者写一些语句的原因。如本道题，就结合“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”这句话来理解即可。 【小题1】试题分析：翻译〔1〕句时，注意“货是财物的意思，恶是憎恶的意思，于是在的意思，于是给的意思”；翻译〔2〕时，注意“阡陌是田间小路的意思，交通是交错相通的意思”，还要补充出省略的“村落间”。同时还要保证所翻译句子的完整性与准确性。 考点：此题考查学生翻译语句的能力。 点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言翻译的标准是三个字：信、达、雅。对于学生而言，能到达前两个标准“信”〔准确无误〕和“达”〔通顺流畅〕就很不错了。因为中考要求文言翻译要直译，讲究字字落实，特别是对关键词语的理解、特殊句式的判断要求较高。 【小题1】试题分析：根据甲文中“幼有所养，老有所终，夜不闭户，路不拾遗”等描写以及乙文中“景色美好、人们生活安乐”等描写来分析甲乙两文的相似之处之处，都表达了作者对理想社会的追求。 【小题6】老有所终，幼有所长 14.两文都表现了作者对理想社会的追求。反映的社会都是大同化，理想化，和谐化 15.〔1〕、陶渊明是一位隐士，他追求的是像桃花园一般的没有苛刻的税收，官兵的欺压的安逸的 社会，但他比较消极； 而后者则是对着大同社会一种美好的设想，是相对积极的态度 〔2〕.桃花源记追求世外桃源，追求脱离社会的自由。 大道之行就是和孔子思想一样，天下为公。 16.《桃花源记》虚构了一个宁静安乐的世外桃源,描绘出一幅没有剥削,没有压迫,人人安居乐业,彼此和睦相处的图景,表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满."世外桃源"一词已成为"理想社会"的代名词. 而《大道之行也》中的"大同社会"是两千多年前中国古代思想家关于人类美好社会的设想,其核心是"天下为公":一切为公,选贤举能,讲求信义,追求和睦,老有所终,壮有所用,幼有所长,残疾人皆有所养,男女各有分工,没有偷盗窃贼,夜不闭户. 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/e8dc752fbbf3f90f76c66137ee06eff9aff84987.html