中医是怎样讲述魂魄的呢？ 魂魄在中医里是没有迷信色彩的。什么是魂魄呢？ 我们先来看一看什么是魂。它是一种物质，其本质是精气。《论衡·纪妖》：“魂者,精气也。”但又不同于一般意义上的精气，而是精气的外在变化形式和功用。《周易·系辞》：“精气为物,游魂为变。”它是如何变化的呢？《黄帝内经灵枢·本神》：“随神往来者谓之魂。”它的表现是随着人体内的“神”而往来。《左传·昭公七年》：“人生始化曰魄,既生魄,阳曰魂。”可见，“魂”是“魄”的属于阳的功能。 那么什么是“魄”呢？《说文》：“魄，阴神也。”可见它是人体的阴神。而由于“魂”是“魄”的属于阳的功能，而魂本身又是精气，《大戴礼记·曾子天圆》：“阳之精气曰神。”所以我们认为“魂”应该是阳神。“随神往来者谓之魂。”魄则是阴神，是由人的精气（形）所化趋向于属于“阴”的功能的神。《左传·昭公七年》：“人生始化曰魄。”其注：“形也，既生魄。”其疏：“附形之灵为魄。”《国语·晋语》：“魄，意之精也。”《黄帝内经灵枢·本神》：“并精而出入者谓之魄。” 由此可见，作为人的“神”，属于阳的那部分功能的是“魂”，而属于“阴”的那部分功能的是“魄”。它们的本质都是物质，都是精气。魂魄神三者的关系是：“神”是本体（本性，参见《中医文化随笔63·本性》），魂魄为功用，其中阳神为魂，阴神为魄。《黄帝内经灵枢·终始》：“魂魄不散，专意一神。”也就是说，所谓守神，就是守住神的本体（本性），魂魄的功用也归于本体中。 中医认为魂魄藏于脏，《黄帝内经灵枢·经水》：“五脏者，合神气魂魄而藏之。”其中“肝藏魂”（《黄帝内经素问·宣明五气》）。《黄帝内经素问·六节藏象论》：“肝者，罢极之本，魂之居也。”大意是说，肝脏可以使人承受疲劳，藏魂。同时认为“肺藏魄。”“肺者，气之本，魄之处也。” 如何驾驭魂魄呢？首先就要调节保养好五脏，因为魂魄藏于脏。 其次，要注意调节精神。《黄帝内经灵枢·大惑论》：“神劳则魂魄散、志意乱。”所以，要注意养神。《黄帝内经素问·生气通天论》：“阳气者，精则养神，柔则养筋。”大意是说，阳气中精华的部分养神，柔和的部分养筋。所以要注意人体内阳气的培养。 《黄帝内经素问·生气通天论》：“苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。”《黄帝内经素问·四气调神大论》：“天气清净光明者也，藏德不止，故不下也。”效法天德就可以培育阳气。 《黄帝内经素问·调经论》：“喜怒不节，则阴气上逆，上逆则下虚，下虚则阳气走之。”所以，要注意调节情绪，喜怒不节就会耗损阳气。 《黄帝内经灵枢·本脏》：“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。”《黄帝内经灵枢·本神》：“心有所忆谓之意；意之所存谓之志。”人心有所记忆，储存是为志意。所以，只有不断谦虚进步，变得越来越文明、越理智、越有自制力，才能使意志力不断得以提高，从而更好地驾御精神、收摄魂魄、合于四时气候、调和喜怒情绪。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/e9e9ff6df22d2af90242a8956bec0975f465a42a.html