菩萨蛮辛弃疾拼音 菩萨蛮·书江西造口壁 yù gū tái xià qīng jiāng shuǐ 郁 孤 台 下 清 江 水 ， zhōng jiān duō shǎo xíng rén lèi 中 间 多 少 行 人 泪 。 xī běi wàng cháng ān 西 北 望 长 安 ， kě lián wú shù shān 可 怜 无 数 山 。 qīng shān zhē bù zhù 青 山 遮 不 住 ， bì jìng dōng liú qù 毕 竟 东 流 去 。 jiāng wǎn zhèng chóu yú 江 晚 正 愁 余 ， shān shēn wén zhè gū 山 深 闻 鹧 鸪 。 [注释] 菩萨蛮：词牌名。 造口：即皂口，在江西安县西南60里。 郁孤台：在今江西赣州市西南贺兰山上。 清江：这里指赣江，它经赣州向东北 流入鄱阳湖。 行人：被金兵骚扰流离失所的人。 长安：此借指汴京今河南开封市。这两句说：抬头向西北远望，想看到故都汴京，可惜被万千山岭挡住了。 可怜：可惜。 愁余：我正发愁。 鹧鸪：鸟名，叫声悲切，听时像在说“行不得也”，也借此指恢复中原之事行不得。 [译诗] 郁孤台下的清江水，中间不知有过多少人的伤心眼泪。我站在高处向西北眺望长安，可惜无数的群山一层又一层，遮住了我的视线。但青山毕竟无法阻挡奔流的江水，依旧向东奔流不息。黄昏中我独立江边，深山里又传来几声鸟啼，更令人惆怅。 [赏析] 辛弃疾此首《菩萨蛮》，用极高明之比兴艺术，写极深沉之爱国情思，无愧为词中瑰宝。 词题“书江西造口壁”，起写郁孤台与清江。造口一名皂口 ，在江西万安县西南六十里《万安县志 》。词中的郁孤台在赣州城西北角《嘉靖赣州府志图 》，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。“唐李勉为虔州即赣州剌史时，登临北望，慨然曰：‘余虽不及子牟 ，而心在魏阙一也。’改郁孤为望阙。”《方舆胜览》清江即赣江。章、贡二水抱赣州城而流 ，至郁孤台下汇为赣江北流，经造口、万安、太和、吉州治庐陵，今吉安、隆兴府即洪州，今南昌市 ，入鄱阳湖注入长江。 “郁孤台下清江水。”起笔横绝。由于汉字形、声、义具体可感之特质，尤其郁有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍独立之感，郁孤台三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高台。词人调动此三字打头阵，显然有满腔磅礴之激愤 ，势不能不用此突兀之笔也。进而写出台下之清江水。《万安县志》云：“赣水入万安境，初落平广，奔激响溜 。”写出此一江激流，词境遂从百余里外之郁孤台，顺势收至眼前之造口。造口，词境之核心也。故又纵笔写出：“中间多少行人泪。”行人泪三字，直点造口当年事。词人身临隆祐太后被追之地，痛感建炎国脉如缕之危，愤金兵之猖狂，羞国耻之未雪，乃将满怀之悲愤，化为此悲凉之句。在词人之心魂中，此一江流水，竟为行人流不尽之伤心泪。行人泪意蕴深广，不必专言隆祐。在建炎年间四海南奔之际，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下无数伤心泪呵。由此想来，便觉隆祐被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。无疑此一江行人泪中，也有词人之悲泪呵。“西北望长安，可怜无数山。”长安指汴京，西北望犹言直北望。词人因回想隆祐被追而念及神州陆沉，独立造口仰望汴京亦犹杜老之独立夔州仰望长安。抬望眼，遥望长安，境界顿时无限高远。然而，可惜有无 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/f43a6c396094dd88d0d233d4b14e852459fb39ed.html