宗教本质之我见 宗教自古以来就是一个充满神秘色彩和争论的话题，宗教的本质是什么更是几百年来一个争论不休的问题。不同的学术学派对待这一问题可能都会有自己独到的见解，甚至每一个个人对待“宗教的本质是什么？”的问题都会有各自不同的看法。 当然，各个学派对宗教的本质是什么的定义不一定都能全面的包含所有宗教的特质，但也都有各自长处和优点。那么，宗教的本质究竟是什么呢？让我们对各大学派的观点进行分析，试着得出结论吧。 宗教学自其成为一门独立的学科以来在其内部分化出去多的不同的学派，其中最主要的有宗教历史学派、宗教心理学派、宗教社会学派。此外，对宗教本质做出过定义的还有马克思、恩格斯等一批社会无产主义者。 宗教历史学派认为：宗教就是人类对无限存在之物的追求和信仰。该学派用研究历史的方法研究宗教，他们从历史的角度研究宗教的发展和演变的过程。 他们认为所有的宗教都有自己的神灵，每一种宗教都是以自己所信仰的神灵为中心进行宗教活动的。因此，该学派以神灵为中心来研究宗教的本质问题。在研究过程中他们将灵魂命名为精灵（精灵实体），认为宗教就是人类对精灵实体的追求和信仰，是人类对超自然力的追求和信仰、并企图与其和解的一种手段。 这一观点虽然从一定层面上反映出宗教某方面的特点，但我认为将宗教仅仅定义为是一种信仰、一种追求是有点不恰当不准确的。在我看来，宗教不仅仅是人类心理上的一种“信仰和追求”。而是一种客观存在的社会现象。 与宗教历史学派不同，宗教心理学派以人为中心来研究宗教。这一学派认为宗教就是人类对神（宗教）的感受和体验，是一个人在孤独的时候与他所信仰的神交通所产生的感受。 我认为，这种以人（或人的心理）为中心来定义宗教的本质的观点是错误的。因为宗教不应该仅仅是一种心理而是一种文化。每个个人都有自己心中对自己所信仰的“神”的感受，那么按照这一学派的观点岂不是每个人都是一种宗教。 宗教社会学派则以宗教的社会功能为中心阐发他们对宗教本质的观点。他们认为，宗教的社会功能是宗教的本质，认为宗教是为了满座人类的某种需求而建立起来的。因此，他们得出“宗教是人们借阅生活中的根本问题进行斗争的信仰体系。”这一关于宗教本质问题的论述。 当然，人类确实是为了一定的目的而信仰宗教的，但这并不意味着人类所信仰的宗教就是一种“功能体系”。我认为，宗教从根本上说是一种社会文化体系。 至此可以看出，以上三种观点都没能正确、全面的概括出宗教的本质。总的来说，他们都没有客观的对待宗教是什么的问题。 以马克思、恩格斯为首的无产主义者能够从客观的角度分析宗教本质，。但其观点带有明显的阶级性和片面性，其定义的方法也带有一定的缺陷和不足。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/f872292683c4bb4cf7ecd1f7.html