晏殊踏莎行祖席离歌:晏殊的诗词《踏莎行•碧海无波》赏析

【#诗词鉴赏# 导语】《踏莎行•碧海无波》是宋代词人晏殊的词作。全词从内心的懊悔和近痴的行动来表现深情，风格深婉含蓄，不脱大晏词风，而结笔蕴藉，神韵高远，堪称佳作。下面就和©文档大全网一起来详细了解下晏殊的诗词《踏莎行•碧海无波》，欢迎赏析！

　　《踏莎行•碧海无波》

　　宋•晏殊

　　碧海无波，瑶台有路。思量便合双飞去。当时轻别意中人，山长水远知何处。

　　绮席凝尘，香闺掩雾。红笺小字凭谁附。高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。

　　【赏析】

　　晏殊高官多年，赋性“刚峻”，作风严谨，没有流传什么风流情事，但受当时风气的影响，家中少不了蓄养几个歌妓、纳几个姬妾。他与歌姬生情，也在情理之中，与之相守，似乎也并非难事。然而，他似乎有点“惧内”，如果他的侍儿被夫人所不容，他即便再喜欢，也常常忍痛割爱，可事后又往往后悔。于是，他本不应在男女情事上产生多少离愁别恨，却偏偏有不少词表现这种离愁别恨。《踏莎行•碧海无波》，就是这样的一首词。

　　扩展阅读：晏殊的文学成就

　　晏殊一生写了一万多首词，大部分已散失，仅存《珠玉词》136首。

　　《全宋诗》中收其诗160首、残句59句、存目3首。在《全宋文》中仅存散文53篇。

　　《东都事略》说他有文集240卷，《中兴书目》作94卷，《文献通考》载《临川集》30卷，皆不传。传者惟《珠玉词》3卷。汲古阁并为1卷，为《宋六十名家词》之首集，计词131首。有清人所辑《晏元献遗文》行于世。世称“抚州八晏”（晏殊、晏几道、晏颖、晏富、晏京、晏嵩、晏照、晏方）。

　　晏殊在文学上有多方面的成就和贡献。他能诗、善词，文章典丽，书法皆工，而以词最为突出，有“宰相词人”之称。他的词，吸收了南唐“花间派”和冯延巳的典雅流丽词风，开创北宋婉约词风，被称为“北宋倚声家之初祖”。他的词语言清丽，声调和谐，如其闲雅之情调、旷达之怀抱，及其写富贵而不鄙俗、写艳情而不纤佻，写景重其精神，赋于自然物以生命，能将理性之思致，融入抒情之叙写中，在伤春怨别之情绪内，表现出一种理性之反省及操持，在柔情锐感之中，透露出一种圆融旷达之理性的观照，形成了自己的特色。其“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”（《浣溪沙》）、“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”（《蝶恋花》）、“念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪”（《撼庭秋》）等佳句广为流传。他既是导宋词先路的一代词宗、江西词派的领袖，还是中国诗的一位多产诗人。有清人所辑《晏元献遗文》行于世。

　　“碧海无波，瑶台有路，思量便合双飞去”是说，通往幸福的爱情之路不是艰难的，“双飞去”的愿望也是可以达成的，可是“我”却没有那样做。我做的竟是“当时轻别意中人”，轻易地离开了意中人，甚至都没有挣扎于反抗。结果是“山长水远知何处”，“我”后悔莫及，想去找你，却不知你在何处。“轻别”即轻易地离开，这是晏殊词中愁恨产生的特殊原因，是感情的症结所在。李商隐说“相见时难别亦难”，而词人却是“别时容易见时难”，一时的轻别，换来的就有可能是天上人间的思念，纵使二人都留于人间，那也是天各一方，无法再相聚了。“当时轻别意中人”句，平白道出，却包含了词人的无限悔恨；“山长水远知何处”句，极写思念之深沉，近乎绝望。

　　下片写“意中人”去后，词人的凄凉处境。他想写一封信，却不知寄向何处，他站在高楼上望断天涯，依旧望不见意中人，看到的只是“梧桐叶上萧萧雨”。以景作结，蕴藉而韵高。

　　扩展阅读：名人点评

　　欧阳修《宋史·晏殊传》说他人仕“遂登馆阁，掌书命，以文章为天下所宗。”后来又“由王官宫臣，卒登宰相。凡所以辅道圣德，忧勤国家，有旧有劳，自始至卒，五十余年。”

　　《晏公神道碑》说他“及为相，益务进贤材。当公居相府时，范仲淹、韩琦、富弼皆进用，至于台阁，多一时之贤。”

　　宋祁《笔记》载：“晏相国，今世之工为诗者也。末年见编集者乃过万篇，唐人以来所未有。”

　　《宋史》中说他“文章赡丽，应用不穷，尤工诗，闲雅有情思”。

　　刘熙载《艺概·词曲概》云：“冯延巳词，晏同叔得其俊，欧阳永叔得其深。”

　　清代学者冯煦说，曼殊与欧阳修二人同受冯延巳的影响，共“开江西一派”。

　　王国维在《人间词话》中称赞说“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”

本文来源：https://www.wddqw.com/6fkp.html