左传 僖公三十三年|左传：《僖公三十一年》原文及译文

【#能力训练# 导语】《左传》不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作。它表现在：长于记述战争，故有人称之为“相砍书”；又善于刻画人物，重视记录辞令。下面是©文档大全网分享的左传：《僖公三十一年》原文及译文。欢迎阅读参考！

　　【原文】

　　三十一年春，取济西田，分曹地也。使臧文仲往，宿于重馆。重馆人告曰：「晋新得诸侯，必亲其共，不速行，将无及也。」从之，分曹地，自洮以南，东傅于济，尽曹地也。

　　襄仲如晋，拜曹田也。

　　夏四月，四卜郊，不从，乃免牲，非礼也。犹三望，亦非礼也。礼不卜常祀，而卜其牲、日，牛卜日曰牲。牲成而卜郊，上怠慢也。望，郊之细也。不郊，亦无望可也。

　　秋，晋搜于清原，作五军御狄。赵衰为卿。

　　冬，狄围卫，卫迁于帝丘。卜曰三百年。卫成公梦康叔曰：「相夺予享。」公命祀相。宁武子不可，曰：「鬼神非其族类，不歆其祀。杞、鄫何事?相之不享于此。久矣，非卫之罪也，不可以间成王、周公之命祀。请改祀命。」

　　郑泄驾恶公子瑕，郑伯亦恶之，故公子瑕出奔楚。

　　【译文】

　　三十一年春季，取得济水以西的田土，这本是分割给曹国的土地。派臧文仲前去，住在重地的宾馆里。重地宾馆里的人告诉他说：“晋国新近得到许多诸侯国家为盟邦，必定亲近恭顺他的人，你不快点走，怕会赶不上。”臧文仲听从了。分割曹国的土地，从洮水以南，东边挨着济水，都是曹国的土地。

　　襄仲到晋国去，拜谢取得曹国的田地。

　　夏季，四月，四次占卜郊祭，都不吉利，就不举行郊祭，不杀牛，这是不合于礼的。仍旧祭祀名山大川泰山、淮水、东海三处，这也是不合于礼的。按礼制，不占卜常规的祭祀，而只是占卜使用的牺牲和日期。牛，在占卜到好日子以后就改称牲，已经成为牲而还要占卜郊祭的吉凶，这是在上者侮慢大典、亵渎龟甲。望祭，是郊祭的细节，不举行郊祭，更不必举行对山川的望祭。

　　秋季，晋国在清原检阅军队，建立五个军来抵抗狄人。赵衰被任命为卿。

　　冬季，狄人包围卫国，卫国迁移到帝丘，占卜的结果是立国三百年。卫成公梦见康叔说：“相夺走了我的祭献。”成公命令祭祀相。甯武子不同意，说：“不是同族人的祭祀，鬼神就不享用那种祭品。杞国和鄫国为什么不祭祀?相在杞国和卫国没有受到祭献很久了，这不是卫国的罪过，不能违反成王、周公所规定的祭祀，请求您改变祭祀相的命令。”郑国的洩驾讨厌公子瑕，郑文公也很讨厌他，所以公子瑕逃亡到楚国。

　　扩展阅读：《左传》名言

　　一，欲加其罪，其无辞乎。——《左传.僖公十年》

　　释义：别人如果真心想陷害你，总会找到理由和借口，防不胜防。

　　二，俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传.庄公二十四年》

　　释义：俭朴，是所有美德共有的品质；奢侈是所有恶行里面危害的。

　　三，一鼓作气，再而衰，三而竭。——《左传.庄公十年》

　　释义：打仗就是靠军队的士气，第一次击鼓最能激起大家的士气；第二次击鼓，士气就会衰弱一点；第三次击鼓，大家的士气就已经发泄完了。

　　四，外举不弃仇，内举不失亲。——《左传.襄公二十一年》

　　释义：比喻为官正直无私。选贤任能的时候，对于外人，不会因为是仇人就不举荐他；对于家人，也不会因为怕别人说闲话就不推荐。

　　五，人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左传.宣公二年》

　　释义：人非圣贤，哪个人敢说自己不会犯下过错呢？犯错并不可怕，关键是态度问题。如果能够知错就改，就比什么都好了。

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