[左传僖公二十一年原文及翻译]左传：《僖公二十一年》原文译文

【#能力训练# 导语】《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》，是中国古代一部编年体的历史著作。下面是©文档大全网分享的左传：《僖公二十一年》原文译文。欢迎阅读参考！

　　【原文】

　　【传】二十一年春，宋人为鹿上之盟，以求诸侯于楚。楚人许之。公子目夷曰：「小国争盟，祸也。宋其亡乎，幸而后败。」

　　夏，大旱。公欲焚巫兀。臧文仲曰：「非旱备也。修城郭，贬食省用，务穑劝分，此其务也。巫兀何为?天欲杀之，则如勿生;若能为旱，焚之滋甚。」公从之。是岁也，饥而不害。

　　秋，诸侯会宋公于盂。子鱼曰：「祸其在此乎!君欲已甚，其何以堪之?」于是楚执宋公以伐宋。

　　冬，会于薄以释之。子鱼曰：「祸犹未也，未足以惩君。」

　　任、宿、须句、颛臾，风姓也。实司大皞与有济之祀，以服事诸夏。邾人灭须句，须句子来奔，因成风也。成风为之言于公曰：「崇明祀，保小寡，周礼也;蛮夷猾夏，周祸也。若封须句，是崇皞、济而修祀，纾祸也。」

　　【译文】

　　二十一年春季，宋国和齐国人、楚国人在鹿上举行了会盟，便向楚国要求当时归附楚国的中原诸侯奉自己为盟主，楚国人答应了。公子目夷说：“小国争当盟主，这是灾祸。宋国或许会被灭亡吧!失败得晚一点，就算运气了。”

　　夏季，很久没有下雨，干旱得很。僖公要烧死巫人和仰面朝天的怪人。臧文仲说：“这不是解决旱灾的办法。修理城墙、节用饮食、节省开支、致力农事、劝人施舍，这是应该做的。巫人、仰面朝天的怪人能做什么?上天要杀他们，就应当不生他们;如果他们能造成旱灾，烧死他们会更厉害。”僖公听从了。这一年，虽有饥荒，却没有伤害百姓。

　　秋季，楚成王、陈穆公、蔡庄公、郑文公、许僖公、曹共公在盂地会见宋襄公。子鱼说：“祸根子就在这里吧!国君的欲望太过分，那怎能忍受得了?”在会上楚国抓住了宋襄公来攻打宋国。

　　冬季，诸侯在薄地会盟，释放了宋襄公。子鱼说：“祸殃还没有完，这点够不上惩罚国君。”

　　任国、宿国、须句、颛臾，都姓风，主管太皞和济水神的祭祀，而服从中原各国。邾国人灭亡了须句，须句君逃亡到鲁国来，这是由于须句是成风的娘家。成风对僖公说：“尊崇明祀，保护弱小，这是周的礼仪;蛮夷扰乱中原，这是周的祸患。如果封了须句国的爵位，这是尊崇太皞、济水神而修明祭祀和缓解祸患啊。”

　　扩展阅读：《左传》名言

　　一、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传.襄公十一年》

　　释义：世事难料，人生无常。越是在顺利优越的环境下，越是要提高警惕，考虑可能会发生的危险，只要思想和行为上有所准备，就不会出现太大的过患了。

　　二、肉食者鄙，未能远谋。——《左传.庄公十年》

　　释义：形容位高权重者目光短浅，没有深谋远虑。

　　三、为政者不赏私劳，不罚私怨。——《左传.阳公五年》

　　释义：意思是执政的人不能以公徇私。不能因为个人功劳而奖励他，也不能因为个人私仇而惩罚他，要公事公办，公私分明。

　　四、无德而禄，殃也。——《左传.闵公二年》

　　释义：享受国家俸禄的人，就要有一定的道德品行，为人民作出榜样。如果没有道德修养，却拿着国家的俸禄，那就要大祸临头了。

　　五、一日纵敌，数世之患也。——《左传.僖公三十三年》

　　释义：一旦放走了敌人，就可能给后面几代人留下隐患。

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