左传僖公十一年原文及翻译|左传：《僖公十一年》原文译文

【#能力训练# 导语】《左传》以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。下面是©文档大全网分享的左传：《僖公十一年》原文译文。欢迎阅读参考！

　　【原文】

　　【传】十一年春，晋侯使以ぶ郑之乱来告。

　　天王使召武公、内史过赐晋侯命。受玉惰。过归，告王曰：「晋侯其无后乎。王赐之命而惰于受瑞，先自弃也已，其何继之有?礼，国之干也。敬，礼之舆也。不敬则礼不行，礼不行则上下昏，何以长世?」

　　夏，扬、拒、泉、皋、伊、洛之戎同伐京师，入王城，焚东门，王子带召之也。秦、晋、伐戎以救周。秋，晋侯平戎于王。

　　黄人不归楚贡。冬，楚人伐黄。

　　【译文】

　　十一年春季，晋惠公派遣使者报告邳郑发动的叛乱。

　　周襄王派遣召武公、内史过以荣宠赐给晋惠公。晋惠公接受瑞玉的时候精神不振作。内史过回去，向周襄王报告说：“晋侯的后代恐怕不能享有禄位了吧!天子以荣宠赐给他，他反而懒散地接受瑞玉，这就是先自暴自弃了，他还会有什么继承人?礼，是国家的躯干;敬，是载礼的车箱。不恭敬，礼就不能实施;礼不能实施，上下就昏乱，如何能长久?”夏季，扬、拒、泉、皋和伊洛的戎人一起进攻京城，进了王城，烧了东门，这是王子带召引来的。

　　秦军、晋军攻打戎军来救援周朝。秋季，晋惠公让戎人和周襄王讲和。

　　黄国人不向楚国进贡品。冬季，楚国人进攻黄国。

　　扩展阅读：《左传》名言

　　一，非我族类，其心必异。——《左传.成公四年》

　　释义：不是一个民族、不是一个国家的人，因为立场不同，站的角度不同，心里的想法和目标就不会相同。

　　二，国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。——《左传.哀公元年》

　　释义：国家在兴盛的时候，国君把人民当做伤员一般的关爱，这是他的洪福；国家将要灭亡的时候，国君把百姓的生命当作草芥，这就为他埋下了祸根。

　　三，人心之不同，如其面焉。——《左传.襄公三十一年》

　　释义：人的心思各不相同，就好像天底下没有完全一模一样的人一样。

　　四，量力而动，其过鲜矣。——《左传.僖公二十年》

　　释义：做人要有自知之明，凡事量力而行，留有余地，就不容易出现过错。

　　五，临祸忘忧，忧必及之。——《左传.庄公二十年》

　　释义：人无远虑，必有近忧。如果灾祸马上就要临头了，还盲目乐观，不知道引起警惕和提前预防，那么灾难就很难避免了。

　　六，吃一堑，长一智。——《左传.昭公二十九年》

　　释义：人只有在逆境的时候，才能得到迅速的成长。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。经历的磨难、坎坷越多，人生经验就越丰富，心智成熟的也就越快。

　　七，众叛亲离，难以济矣。——《左传.隐公四年》

　　释义：人活在这个世界上，不可能离开与别人的互助合作，如果弄到众叛亲离的地步，那这个人也就无法挽救了。

　　八，言之无文，行而不远。——《左传.襄公二十五年》

　　释义：一篇毫无文采、没有内涵的文章，别人看一遍就不想再看第二遍了，肯定就不会长久流传下去了。

　　九，辅车相依，唇亡齿寒。——《左传.僖公五年》

　　释义：颊骨和齿床互相依靠；失去嘴唇的保护，牙齿就会感到寒冷。用来形容关系非常密切，互相依存。

　　十，我无尔诈，尔无我虞。——《左传.宣公十五年》

　　释义：这是宋国和楚国讲和时候的盟誓：你不欺骗我，我也不欺骗你。其实是此地无银三百两，如果彼此之间真诚合作，互相信任，还用签订一纸盟约吗？

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