中国哲学是如何可能的？——再谈中国哲学的合法性危机 方朝晖 【期刊名称】《文史哲》 【年(卷),期】2022()3 【摘 要】最近20多年来围绕中国哲学合法性的争论,背后反映的是当代中国学统重建的范式困境,以及当代中国学人的精神贫困。中国传统学问中被当成哲学的一些成分(如儒学),从形态上更接近于宗教而非哲学,因此,从“是哲学”的角度为中国传统哲学合法性辩护是成问题的,但这并不妨碍我们从“有哲学”的角度谈论“中国古代哲学”或“儒家哲学”,就像我们谈论基督教哲学、佛教哲学那样,指现代人从哲学立场研究古人、从中建构出哲学。中国哲学作为一个现代学科的诞生,是在传统学问体系衰退后,国人在社会现实和人生观方面急需寻找新的“指导原理”的产物,其终极指向其实是意识形态和精神信仰建设,后者未必能称为哲学。因此,中国哲学合法性危机的根源,不在于中国古代“某学”可否称为哲学,而在于:在将古人的功夫传统、德性实践转化为概念辨析和理论总结的过程中,我们没有找到新的意义之源,尚未建立令人满意的学科范式。 【总页数】15页(P51-63) 【关键词】中国哲学;合法性;“有哲学”;“是哲学” 【作 者】方朝晖 【作者单位】清华大学人文学院历史系;尼山世界儒学中心孔子研究院 【正文语种】中 文 【中图分类】G63 【相关文献】 1.化解中国哲学合法性危机之道——从中国传统哲学文化对西方的影响谈起2.牟宗三的哲学观与中国哲学的合法性问题——兼论中国哲学发展的可能途径3.中国哲学还是中国思想--也谈中国哲学的合法性危机4.论中国哲学学科存在的合法性危机--关于中国哲学学科的知识社会学考察5.中国哲学的“合法性危机”与重写中国哲学史 因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/04d95b27fd4733687e21af45b307e87100f6f87e.html