(完整word版)《胡同文化》公开课教案
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(完整word版)《胡同文化》公开课教案 《胡同文化》公然课教课设计 教课目的： 1.归纳北京胡同的特色和胡同文化的内涵，提升学生的归纳能力。 2、指引学生理解作者的感情，品尝其语言风格。 3.培育学生用文化目光点评现实生活，透过生活现象看到其隐含的文化内涵的能力。 教课重点： 1、归纳重点，提取精要。 2、品尝语言 教课难点：经过对北京胡同文化的理解，初步领会“文化”的内涵和外延。 教具准备：电教多媒体课件 课时安排：一课时 教课过程： 一、 导入新课 1．同学们假如到了北京去旅行， .最想去看看北京的哪些名胜遗迹？ “假如想要真实认识北京城，北京人，必定要去北京的胡同与四合院，去感觉北京古老的文化气味。 ” “北京是一座古老的城市，建城已有两千多年了。北京胡同的历史能够追忆到元代，蒙古族一致中国，元代的皇 帝把国都定在多数（即此刻的北京） ，并对多数进行了城市规划，把京城建得方方正正．正中央是皇宫，象征着 天子至高无上的庄严，四周即是遍及京城的四四方方的胡同和四合院，时到现在日，北京的胡同已经历了几百年的 历史沧桑了．今日我们来学习汪曾祺老人的一篇文艺小品文《胡同文化》 2．在学习课文以前，我们先来听一听歌曲，看一看图片 显现 Flash 课件，看图片，听歌曲 二．学习 1—— 4 段，归纳重点，掌握胡同特色 点。 ，走进北京的胡同，感觉胡同文化。 ” << 北京的胡同 >> ，思虑，歌曲唱出了北京胡同什么特色？ 课文中哪些段落也写北京的胡同？各段落中哪些句子点出了胡同的特色？依据这些段落和句子归纳北京胡同特 明确 1—— 4 段，从北京胡同方正， 取名，宽窄，网络几方面写出了正，俗，多，静的特色。 三．学习 6—— 12 段，打破重点，理解文化内涵 1．歌曲唱的是“北京的胡同” ，而本文的题目是“胡同文化” ，所以本文的重点应是“文化” 。胡同是一种建筑，怎么会成为一种文化呢？其实文化的范围很广，文化就在我们身旁。如饮食文化，衣饰文化，酒文化等等。民以 食为天，我们就以饮食文化为例，比如四川人好吃辣，一种泼辣豪迈的性格；广东人什么都敢吃，一种敢为天下先的性格．．．．．．必定的物质承载着必定的精神财产，能够反应出人们的生活习惯，思想性格．那么胡同作为一 种建筑形式，它也是一种文化形态．胡同里的人们又有着如何的生活习惯和思想性格呢？ 2．文章第几段提到胡同文化？这一段在全文构造上的作用？那么什么是胡同文化？（第五段，承前启后，我们 往常说的北京的市民文化就是胡同文化） 3．研习 6—— 9 段 教师进行小结并从而过渡到下文。那么，长久生活在这样正而寂静的胡同里的居民又形成了如何的一种生活习惯和精神状态呢？ 第六段一开头就告诉我们，胡同文化是一种关闭的文化，文章从哪几个方面来介绍这类关闭的文化呢？请同学们速读课文 6—— 9 段，找出重点词句，并进行归纳。 明确：四个方面来写：居住：安土重迁（ 安于现状，不思改变，关闭保守的心理） 人际：过往不多 （心灵缺少真实的沟通，内心是关闭的） 饮食：易于满足 （ 唯我独尊的优胜感，拒绝了外界有价值存心义的好东西，抱残守缺） 处世：隔岸观火 （ 重点词“过” “闹”过去了，在人们心中留不下印迹，心中激不起波涛，形容短暂与无谓。 1） 有窝头，就满足了。 ” 大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几 事不关己，高高悬起的心理） 比较阅读，显现课件（ 滴香油，能够待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！ （ 2）“有窝头，较好。大腌萝卜，好。小酱萝卜，更好。臭豆腐滴几滴香油，很好。虾米皮熬白菜，最好。 ” 比较阅读完以后，加深对胡同文化内涵的理解。原文口语，选择四种拥有代表性的平常食品，形象地勾勒出北京 市民贫困的生活状况和满足常乐的心理。一声“嘿” ，道出内心的欣喜，美滋滋，乐盈盈，喜笑颜开，形神兼顾。小结：北京人安土重迁，让我们感觉到他们的怀旧情结；北京人易于满足让我们感觉到他们满足常乐的心态，北 京人本分守己又让我们感觉到他们的谨言慎行，北京人在生活方面关闭保守的各种表象，其本质是什么呢？胡同文化的精义是什么？“忍” 。如何理解“忍” ，用书上的八个字归纳。 “本分守己，忍气吞声” 。 1 / 2 (完整word版)《胡同文化》公开课教案 4．研习 10—— 12 段，文章用哪些案例来表现北京人的“忍”？ （ 1）《八月烈日》 重点词： “ 顺民”，“安和善民” ，“秉公守纪” ，“有棒子面就行” （ 2）电梯事件 重点品尝“穷忍着，富耐着，睡不着眯着！ ” 活画出“忍者”的形象，置身事外，隔岸观火，忍气吞声，最后一句“北京人，真有你的！ ”充满讥讽的语气。 四，研究胡同文化形成的本源 这样一种关闭保守，易于满足的文化形态是如何形成的呢？让学生深入商讨 1．北京城的建筑格局 2．北京城悠长的历史。北京是封建时代中央集权的中心，面对皇权的庄严，朝代更替，社会动乱，历史变迁， 北京城的老百姓＿＿一介小民的生计状态又是如何的呢？忍受，偷安，做安和善民．只有“忍”才能让他们苟活下去，面对皇权，保持草民仅有的一点尊严。特定的历史背景形成了特别的文化形态． 胡同文化即是必定历史发展阶段的产物．其实这不单是北京人的一种传统心态，试想中国有几千年的封建专制，所以关闭保守是一种民族心理，惯于忍受是一种民族性格。 五，研究感情 跟着时代的发展，胡同文化也将最后走向衰败．面对胡同及胡同文化的衰败汪曾祺老人的内心，涌起的是如何的一种心情呢？听朗诵，谈感觉。 教师简单点拔：怀旧、伤感而又豪迈的感情。在感情上“怀旧和感慨” ，作者熟习并喜爱胡同文化，所以当他直观地面对衰败的胡同时，不由有点感慨。但在理智上，他也意识到在改革开放的今日，关闭的胡同文化走向衰败是必定的。“再会吧，胡同。 ”表现的正是这样的一种心情。 六．拓展延长 胡同的衰败致使胡同文化的衰败， 高楼大厦取代了红墙碧瓦， 在一个新的时代背景下 ,北京人又向我们显现出如何的文化呢 ?那么今日的北京仍是这样关闭保守，不思进步吗？新时代的北京人又有着如何的精神风采呢？ 学生畅聊今日北京。 2 / 2 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/1e2172da3369a45177232f60ddccda38366be13e.html