“寡人”新解

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寡人新解

作者:李翔翥

来源:《语文教学与研究(综合天地)2012年第04

我们在读先秦史书时,经常会接触到寡人这一君主专称之词,而且一般注家皆将寡人解作谦辞,寡德之人。以下试以《左传》为例,对寡人略作考释并作新解。

首先,春秋之世,寡人并非单单为诸侯国国君之自我称谓,国君的夫人(嫡妻)也可称为寡人。

《诗经·邶风·燕燕》终温且惠,淑慎其身。先君之思,以勖寡人!郑玄《毛诗笺》云:戴妫思先君庄公之故,故将归,犹劝勉寡人以礼仪。寡人,庄姜自谓也。

《左传·隐公三年》云:卫庄公娶于齐东宫得臣之妹,曰庄姜,美而无子,卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈,曰厉妫,生孝伯,早死。其娣戴妫生桓公,庄姜以为己子。公子州吁,嬖人之子也,有宠而好兵,公弗禁,庄姜恶之。

又《礼记·坊记》:《诗》云:先君之思,以畜寡人。’”郑玄注云:此卫夫人定姜之诗也。定姜无子,立庶子衎,是为献公。畜,孝也。献公无礼于定姜,定姜作诗,言献公当思先君定公,以孝于寡人。寡人,亦定姜自谓也。 以上各例,皆诸侯国国君嫡妻得称寡人之明证。

其次,寡人不是谦称,其意也不是寡德之人寡人一词,作为诸侯国君主的第一人称代词,在先秦典籍中随处可见。它所使用的语境与场合有两种情况:一是与本国臣下的言谈;二是与异国国君或臣子的对话。

在对内的场合中,国君与臣下问对时,大多数情况下都使用这两个人称代词,使用时,国君态度均较为平和;而使用寡人这个人称时,往往刻意强化并彰显出国君那种居高临下、生杀予夺的强人地位与尊者形象。

在《左传·庄公十四年》中,有郑厉公与其伯父原繁的一段对白,文中人称代词寡人的交替使用,明白无误地表明寡人绝非什么谦辞,而是地地道道的强词、傲词。试看以下这段对话中的三个层次与相应的人称变换:

厉公入,遂杀傅瑕。使谓原繁曰:傅瑕贰,周有常刑,既伏其罪矣。纳我而无二心者,吾皆许之上大夫之事,吾愿与伯父图之。(注意:这里使用”“)且寡人出,伯父无里言,入,又不念寡人,寡人憾焉。(注意:这里使用寡人)对曰:先君桓公命我先人典司


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