以《观沧海》为例谈核心素养下古诗词多维品读 摘要：古诗词教学是培养学生语文核心素养的主要载体。积累古诗词是语言建构与应用的过程；解读古诗词是思维发展与提升的渠道；赏析古诗词是审美鉴赏与创造的情趣；感悟古诗词是文化传承与理解的升华。在古诗词教学中，运用多维品读，能涵养学生语文核心素养。 关键词：《关雎》 核心素养 多维品读 初中语文 古诗词是中国文学独有的文学体裁，其特殊的格式和韵律，是华夏璀璨的文化明珠。面对这富有厚重感的文学符号，这浓缩沉淀感的历史画音，在教学中，我们可运用多维品读，让孩子感受诗词的美与趣，让孩子汲取先贤的智慧，涵养学生语文核心素养，传承中华传统文化。本文以《观沧海》为例，谈谈古诗词教学中的多维品读。 一、在美读中品味情意 学习古诗词离不开诵读，而最好的诵读是美读。所谓美读，就是把作者的情感在读的时候传达出来,美读得其法,不但了解作者说了什么,而且与作者的心灵相通了,无论兴味方面,或受用方面都有莫大的收获。①教学实践表明，美读能让学生更好理解古诗词的意思，体悟作者复杂多样的情感，能让学生对古诗词有更深刻的感受。 教读《观沧海》时，在预读环节，要求学生于节奏划分中熟读文本；于轻重与升降中把握中背读文本；借助课文注释，搜索作者曹操有关材料，掌握诗歌的意思，理解作者的情感，情读文本。在课堂诵读环节，先指名学生朗读，然后在师生评议中纠正错误，接着听视频朗读，再自读感受，在对比中弥补欠缺之处，最后在齐读中达到训练美读的效果。在课后，要求学生借助录制工具，把自己的美读录制下来，在不断听与改中，让自己美读出作品的情味，沉浸在经典作品中。 美读经典的古诗词，学生能知其意，明其法，悟其情。在多维的品读中，通过熟读、背读、情读和对比读，甚至录制读，进而形成美读。在有情味满满的美读中，能让学生与作品的交流中明了诗意，与作者的沟通中感受到作者的情怀，与老师的互动中理解到更多的内涵，与同伴的合作中有更深的理悟。可见，美读对学生的语言建构应用和思维发展提升有很重要的作用。 二、在笔读中品味情趣 “圈点勾画标注”阅读法是阅读的良好方法和习惯；是识记，理解，分析综合，表达应用，鉴赏评价语文阅读能力逐层提高的过程。②圈点勾画标注需要用笔来完成，笔者把这类阅读法归结为“笔读”，它不是简单的抄写，而是理解和分析的思维过程，是学生语文思维发展和提升的重要助手，是古诗词品读的重要方式之一。 教读《观沧海》时，在内容理解环节，要求学生圈点勾画出意象，标注出意象所表达的内涵，学生在初读中就会明了作品的时间、地点、人物和事件，整体感知内容；接着按实写和虚写勾画层次，梳理内容，掌握手法；在品味语言环节，先圈点出关键字，品读其含义，如“观”统领全诗，“涌”写出大海惊心动魄的声势之动感等；接着勾画出名句，并予以赏析，把握主旨，体会情感；在小结环节，要求学生用思维导图进行总结；在布置作业环节，要求学生根据自己的理解，用简笔画素描本诗内容。 应用圈点勾画、标注、思维导图和简笔画等笔读的方式，多维品读古诗词，学生能应用已知学识分析内容，能根据文本内容理解作者的情感，能通过内容想象，创造性描摹画面，感受到古诗词的趣味和学习的乐趣，达到发展和提升思维的目的。 三、在唱读中品味情怀 古诗词吟唱是一门古老的艺术，也是欣赏诗词、品味诗词韵味的一种途径。③在古诗词教学中，借吟唱古诗词来品读作品，会有不一样的效果。 教读《观沧海》时，在诵读诗歌环节，要求学生用手掌拍读诗歌，让学生在趣味中掌握诗歌的节奏，为后面唱读铺垫；在赏读诗歌环节，先要求学生聆听相关歌曲，思考这样腔调是否符合作者的情怀？本节课，通过欣赏吉克隽逸的经典传唱，让学生感受到大海就在歌曲中，曹操的形象也浮现在歌曲里。接着指名学生吟唱，并结合吉克隽逸的唱调进行比较评价，分析优缺点，给学生一个展示个性才华的平台；在布置作业环节，要求学生根据自己对作者情怀的理解，选择与之相接近的现代曲调自唱，也可以自己谱曲自唱，培养学生在鉴赏中学会创造。 在多维的唱读中，学生需对古诗词内容有着全面的品读，需唱出作者的心声，道出作者在特定环境中的感触。这样的品读，是对古诗词字句的不断揣摩，是对古诗词内涵的深度分析，是对作者情怀的全面理解……它再现学生的文化修养和艺术素养，是对古诗词审美鉴赏与创造的一种过程。 当然，多维品读的方式绝不止以上几种，但不管如何，没有深度的品读，学生难以明了古诗词的内涵，难以理解字里行间的趣味，难以品味作品构思的精妙，难以体悟作者蕴含的情怀。多维品读古诗词，可推开中华几千年历史的文化之门，能触摸华夏先贤遗留的卷端，受到五彩斑斓的经典熏染，得到厚重与多彩的人文浸润，学生的语文核心素养得以浸染。 参考文献： [1]赵娟.如何美读经典诗词[J].考试周刊，2012(71):44-44. [2]张国理.摭谈“圈点勾画标注”阅读法[J].语文学刊，2015, 000(023):147-148. [3]游庆学.古诗词吟唱例谈[J].美与时代， 2004(10):74-75. 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/47c067fe31687e21af45b307e87101f69f31fb18.html