历史学的社会功用 世界史倪兆坤 历史学是对客观历史的主观认识。客观的历史狭义上说就是人自身发展的历史，这个历史是人在已失去维度里的活动轨迹。它具有一维性，客观性等特征，而对历史本身的认识与再认识就构成了后来的历史学。历史学是一种主观认识，它的认识主体是认识者自己本身，它可以是一个个体，一个阶级，也可是一个国家或者是整个人类社会。它认识的对象就是历史本身，包括人类自产生以来所取得的一切物质成果与精神成果。它认识的结果是一种主观感知，这种主观感知建立在客观历史的基础之上，但同时又建立在思想意识的高度上，并远远的超过了它。它是人们有选择，有目的，有意识，有步骤的再创造。历史学就是一门对历史进行认识与再认识的学问。 历史学研究的主要内容是通过对历史痕迹的掌握、分析、复原来认识已经发生过的事物，并作出评价。可以说对历史信息的掌握只是历史研究的一个方面，它的最终目的是在对历史信息充分认识的条件下建立一个对于人生社会的评价认识，这就是我们从事于历史研究工作的终极目的，同时也是历史学存在的价值所在。 我以为历史学的社会功用归结起来就是四个字：经世致用。经世致用是由明清之际的思想家顾炎武等人提出，主张学问必须有益于国事，反对不切务实务的空洞之学。历史学作为一门专门研究人类社会发展与进步的学问，其现实意义是不言而喻的。因此求真务实，专注于社会的现实问题的探索与解决是历史学研究不可退推卸的责任所在。 所谓经世在于贯通古今，兼修中外。经世二字即可为经纬二字，经纬相织，方可通古今之变，不仅知其然，更知其所以然。而历史的社会功用正是基于对丰富充实资料之上做出的正确判断，并对社会有所指导与促进作用。 具体来说历史学的社会功用主要体现在以下几个方面： 一，对社会文化本身的传承与发展。现代力学的创建者牛顿曾说过，我之所以会取得这样的成就完全是站在了巨人的肩膀上。社会文化的传承更是如此，没有先代文化的积淀与发展，断然是不会出现现代文化的繁荣与昌盛的。一切科学都是历史科学。马克思和恩格斯都很重视历史学，他们曾经有一句名言：我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。历史本身就是包罗万象的万花筒，历史与文化从来都不是孤立的，它们是并蹄莲，相依相生。但是近年来历史学的发展却受到了前所未有的危机，历史都是老古董，不值得学，没有用的风气宣传甚嚣尘上，就连史学界自身也开始渐渐问题的严重性，即所谓的史学危机。我认为这就是他们没有完全认识到历史的社会功用的结果。人类的认识来自实践，而对实践进行认识的一个很重要的途径就是的对历史知识的学习。通过对历史知识的学习，人们可以迅速地吸取前辈们的知识与经验，并在此基础上经行新的实践，然后再把自己的经验与认识传给后人，如此一来，人类的发展层次必定会越来越高。虽然知识的传播还有很多方式，但是我认为对历史的学习无疑是一条重要的途径。中国自三代便有专业的史官出现，足可以看出当政者对历史学在社会历史文化传播上重要性的作用。 二，对社会现实问题的解决有所帮助。一切问题的出现都是矛盾发展的结果，矛盾发展到一定阶段问题就会呈现出来，而矛盾的出现并不是凭空的，必有其历史文化因素。中国现在正处于社会主义建设的关键时期，社会经济迅速发展，人们的生活水平不断不提高，而由此引发出的社会矛盾也在不断地加剧。社会矛盾与民族矛盾往往相互交织，难分清楚，这就更需要发挥历史学在解决这些问题的方面的先天优势。例如中国历代很早就重视文教的作用，《论语.季氏》曰：夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。在重大的社会矛盾问题的解决上合理地运用社会文化软实力往往会收到意想不到的效果，将矛盾消化在它的萌芽阶段远远比使用武力所造成的危害小，而且效果更具有持久性。一国两制作为和平收复台湾的最佳方案，其提出迎合了现实实践的要求，但我们仍然可以看出它的思想源流中带有中国本身历史文化因素的影响。又如在中国近代化问题上，作为工业文明先进代表的西方国家在历史上的优秀经验完全可以借用，这不仅可以减少不必要的浪费，指出现代社会的发展方向，更能体现出发展以人为本的本质，以此来使科技更好的为人类服务。 三，对个人自身的修养有所帮助。《礼记.大学》曰：古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。历史作为一门专门记述人自身发展的学问，其中蕴藏着的人生哲理汗牛充栋，例如《世说新语》中记载“管宁割席”的故事，就反映了古代士人洁身自好的高贵品质，这正是修身齐家思想在社会中对个人道德品质约束的真实再现。中国的史学 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/4af9aad4c1c708a1284a44a6.html