在我国什么中最早以及最完整的记录的音乐思想的论述 中国最早的音乐理论专著是《乐记》，全书共23篇，现存前11篇，即《乐本篇》、《乐论篇》、《乐礼篇》、《乐施篇》、《乐言篇》、《乐象篇》、《乐情篇》、《乐化篇》、《魏文侯篇》、《宾牟贾篇》和《师乙篇》，其它12篇已失传。此书详细地论述了音乐的本质、特征，音乐与政治、生活的关系。音乐的审美、教育与社会作用以及音乐创作过程等，作者不详。 《乐记》，据郭沫若先生考证是公孙尼子的作品。公孙尼子是孔子的学生或者再传的学生，因此，《乐记》里简述的理论比较全面地体现了儒家的音乐观点。 现存的《乐记》，是“礼记”卷十一里面的一篇，题作乐记第十九，全文大约五千余字，内容基本上和“史记”卷二十四里面，题作乐书第二的相同，因此不管它的作者是不是公孙尼子，它成书于二千年前的汉以前，那是可以肯定的。 《乐记》里所说的“乐”，虽然似乎是包括舞蹈在内的歌舞音乐的总称，但仔细的分析起来，它主要的还是指音乐。 《乐记》里主要谈到的问题是音乐的根源、音乐的作用、音乐对不同阶级发生的不同影响、音乐的美学观点、音乐的形成等几个音乐社会学、音乐美学上面的重要问题，它是我国二千年前的音乐理论，也就是我国古代最早的音乐理论。事实上，由于墨家的清教徒式的非乐，老庄的清静无为的忽视音乐，以及同时代其他各家的无视于音乐，所以在先秦百家争鸣的时代里，音乐理论却似乎只此一家了。《荀子》里也会接触到音乐问题，他本身是儒家的一派；《吕氏春秋》也有几篇是讨论音乐问题的，但和《乐记》的说法并无多大出入。因此，虽然不能肯定它们的音乐理论就是从《乐记》中抄录的，但它们是儒家音乐理论的继续和发展，则是毫无疑问的。我们说，《乐记》是我国古代最早的音乐理论，也就是因为这样的缘由。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/56ad00075427a5e9856a561252d380eb63942348.html