每年的新年伊始，各国的占星师就要对新的一年的国运作一番预言， 也有好事者要做民意调查：哪些人死后可以升天堂。前一种预测就像瞎猫 捉死老鼠，有时会碰个巧，更多的就像瞎狗看星星，自己蒙自己。后一种 调查实际是了解一些知名人士的声誉，基督教国家的人民不论是不是宗教 信徒，都相信善人升天堂，恶人下地狱。美联社发一条电讯：超过半数的 美国人认为克林顿有机会进天堂，只有40％的受访者认为众院议长金瑞奇 会上天堂。这则电讯引用了《美国新闻与世界报道》周刊公布的一项针对 一千名成年人做的调查，有87％的美国人认为自己会进天堂，只有79％的 人相信印度修女“穷人的圣者”德蕾莎会进天堂。 人们总是明于知人，暗于知己。美国人相信自己能进天堂比相信德蕾 莎进天堂竟高出8个百分点。这位“给了诺贝尔和平奖以荣耀”的圣者尽其 所有救助穷人，无论以哪一种文化的道德衡量，她都是一个崇高的人，有 几个人敢和她比肩？可受访者中竟有8％的人认为自己比她更应该进天堂。 传统中国人给自己死后设想的理想去处是哪里呢？从马王堆出土文物 推测，也是升天堂，大概模模糊糊认为天上比地下明亮快乐。如果祖宗光 明磊落，修善积德，在天堂占有一席之地，其子孙后代就会投奔他。因此 生前不敢做坏事，怕愧对列祖列宗，更怕打入十八层地狱，上刀山、下油 锅。不知从什么时候开始，中国有人说自己死后不是见列祖列宗，是“去 见马克思”。发展到现在，这话越说越宽泛，不论是不是革命领袖，是不 是革命志士，是不是真正信仰马克思主义，都说“我要去见马克思了”。 这话虽然和“去见列祖列宗”、“去见耶稣”一样虚幻，却自伟大，自命 不凡，有一种和日月齐光的自豪感。如果真能像杨靖宇、夏明翰、陈毅、 彭德怀、张思德、孔繁森、焦裕禄等千千万万的英烈那样，为人民利益而 生，为人民利益而死，无愧于马克思，无愧于人民，那么有资格“去见马 克思”的人越多，中国人民就越幸福，神州大地必是一片光明的人间天堂， 耶稣预言的“世界末日”必然破灭。 有多少人可敢去见马克思？ 马克思著作等身，在哲学、政治经济学、科学社会主义领域都有卓越 成就，改变了人类的思维方式，吹响了人民解放的号角。如果把马克思主 义的精髓只归结为“造反有理”用大刀长枪互相砍杀，甚至把马克思主义 当棍子，横扫一切，这类人肯定心虚，不能去见马克思！ 马克思处处实事求是，引用别人的片言只语都要注明出处，从摩尔根 的《古代社会》发现了《共产党宣言》中关于人类历史的叙述有误，就加 以修正。一切弄虚作假的人，“把一切成绩归于自己，把一切错误推给别 人”，浮夸谋利，崇奉“不说假话办不成大事”的人，绝对不敢去见马克 思！ 马克思一生毫不利己，专门利人，自己生活艰苦，孩子因穷病夭折， 甚至有时穷到买不起邮票、面包，《资本论》的稿费低到只相当于写作时 抽掉的烟钱，可他一有了点额外收入，就捐助工人运动。像方志敏那样的 人能见马克思，而自私自利和损人利己的人都不敢去见马克思。 马克思和恩格斯的友谊是全世界友情的典范，荣辱与共，生死不渝， 在人类中寥若晨星。一切卖友求荣的“中山狼”，卖师叛教的“犹大”， 屠杀功臣的“朱元璋”，消灭患难朋友的“勾践”，这类人敢去见马克思 吗？ 马克思与燕妮的爱情体现着人性，美丽，温馨，高洁，他在《致燕妮》 中说：“爱情，不是对费尔巴哈的„人‟的爱，不是对摩莱肖特的„物质 的交换‟的爱，不是对无产阶级的爱，而是对亲爱的即对你的爱，使一个 人成为真正意义上的人。”在当今世界上谁有这种“使一个人成为真正意 义的人”的爱情？演绎着“株林之爱”的男男女女，有资格去见马克思吗？ 马克思一生无权、无势、无钱，他生前身后受人尊敬，著作被人推崇， 靠的是人格伟大和理论光辉。他被世界坏人逼得到处流浪，成为“世界公 民”，他没有也不可能有什么力量强迫别人崇奉他的著作，可他的著作誉 满全球，流芳今古。据此而论，有多少思想家敢去见马克思呢？ 人人可以为尧舜，人人可以见马克思，但尧舜寥寥，敢见马克思的也 寥寥。说自己要去见马克思的要三思而后言，先掂掂自己的分量：我凭哪 一点去见马克思？人能逃脱罪恶，却逃不脱死亡，死后的“生命”比活着 时的生命长啊！ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/5ad2615b964bcf84b9d57be7.html