劝学 一、文学常识 1、荀子，战国末期思想家，是先秦时儒家学派代表。 2、和儒家学派另一代表孟子的“性善论”不同，荀子提出“性恶论”，认为后天环境可以改善人“恶”的本性，所以特别强调教育的作用。 3、《荀子》由《论语》、《孟子》的语录体发展成为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。《荀子》的第一篇是《劝学》，“劝”是勉励的意思。 二、文言知识 （一）通假字 1、輮以为轮，其曲中规 “輮”通“煣”，用火烘木使弯曲 2、虽有槁暴，不复挺者 “有”通“又”，更，再。暴，同“曝”，晒干 3、则知明而行无过矣 “知”通“智”智慧 4、生非异也 生，通“性”，资质、天赋 （二）词类活用 1.君子博学而日参省乎己 日：每天 名作状， 2.上食埃土，下饮黄泉 上、下：向上、向下 名作状， 3、假舟楫者，非能水也 水：游水 名词用作动词 4、故木受绳则直 ，金就砺则利 直：变直 形容词用作动词 利：变得锋利 形容词作动词 5、积善成德 善：善行 形容词作名词 （三）一词多义 1．于 介词 （1）寒于水 比 （2）善假于物也 引进动作涉及对象 无义 （3）取之于蓝 从 2．而 连词 （1）君子博学而日参省乎己 并且 （2）则知明而行无过矣 并且 （3）终日而思矣 表修饰 （4）而见者远 但是 （5）锲而舍之 但是 （6）积善成德，而神明自得 表结果，那么，因而 （7）青，取之于蓝而青于蓝 但是 （8）锲而不舍 并且 3、焉 兼词 （1）风雨兴焉 “于之”，从这里 （2）圣心备焉 “于之”，从这里 （3）蛟龙生焉 “于之”，从这里 4、之 （1）不如须臾之所学也 的 （2）青，取之于蓝 指代“青”，它 （3）蚓无爪牙之利 助词，定后标志 （四）其它重点词 1、木直中绳 ．2、金就砺则利 ．．3、吾尝跂而望矣 ．4、声非加疾也，而闻者彰 ．．5、而致千里 ．6、而绝江河 ．7、不积跬步 ．8、锲而不舍，金石可镂 ．．．9、驽马十驾 ． （五）翻译句子 1．青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 （介词结构后置） 靛青，从蓝草中提取，但是比蓝深；冰，由水形成，但是比水冷。 2、木直中绳，輮以为轮，其曲中规。（省略句） 木材笔直得符合取直的墨绳，用火烤使它弯曲，把它做成轮子，它的曲度就符合圆规的测量标准。 3、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 （判断句） 即使又晒干，不再笔直的原因，是用火烤使它弯曲成这样的。 4、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （介词结构后置） 有学问有修养的人广泛学习并且每天对自己检查、省察，那么智慧明达并且行为没有过错了。 5、君子生非异也，善假于物也。 （判断句） 有学问有修养的人的本性不是有什么特别，只是善于借助外物。 6、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 积累土堆形成山，风雨就从这里兴起；积累水流形成深渊，蛟龙就从这里产生；积累善行养成品德，那么像神灵一样的智慧就自然获得，像圣人一样的心怀就由此具备。 7、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （定语后置、判断句） 蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，（却）向上吃泥土，向下喝地下水，是因为心思专一。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/5d9a60d3920ef12d2af90242a8956bec0975a517.html