《师 说》练习 一、基础知识 l．下列划横线字注音全部正确的一组是 A．郯子（tán） 六艺经传（zuàn） 贻（yí） B．句读（dòu） 苌弘（cháng） 聃（rán） C．阿谀（yú） 授之书（sòu） 蟠（fán） D．或不焉（fǒu） 谄媚（chǎn） 嗟乎（jiē） 2．对下列句子中划横线的词的解释，不正确的一项是 A．作《师说》以贻之 贻：赠送 B．不耻相师 师：老师 C．师道之不传也久矣 道：风尚 D．其闻道也亦先乎吾 闻：懂得 3．下列各句中划横线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是 A．古之学者必有师 B．彼与彼年相若也，道相似也 C．吾从而师之 D．师不必贤于弟子 4．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 5．选出与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项 A．圣人无常师 B．余嘉其能行古道。 C．道之所存，师之所存也。 D．欲人之无惑也难矣！ 6．默写。 如是而已。 （2）师者， 。 （3）是故无贵无贱， ， ， 。 二、阅读语段，回答问题 （一） 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，刚群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 1 （l）是故弟子不必不如师， ， ， ， 7．“嗟乎”一词表示的语气是 A．感慨 B．叹息 C．悲哀 D．愤慨 8．下列句子中加点词的意义和用法都相同的一组是 A.古之圣人，其出人也远矣其皆出于此乎 B.人非生而知之者，孰能无惑于其身也 则耻师焉，惑矣 C.彼童子之师，授之书而习其句读者 六艺经传皆通习之 D.生乎吾前，其闻道也固先乎 吾师道之不复，可知矣 9．下列各句中划横线的词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是 A．且庸人尚羞之，况于将相乎 B．是己而非人，俗之同病 C．卒廷见相如，毕礼而归之 D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 10．在下列句中与例句句式相同的句子是 例：句读之不知，惑之不解 A．道之所存，师之所存也 B．蚓无爪牙之利，筋骨之强 C．李氏子蟠……不拘于时 D．古之人不余欺也 11．“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”在文中的正确意思是 A．那些教孩子的老师，只教给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的 传授道理、解释疑难问题的老师。 B．那些教孩子的老师，只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，不是我所说的传 授道理、解释疑难问题的老师。 C．对那些只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，传授道理，解释疑难问题的老 师，我是无所谓的。 D．那些教孩子的老师，交给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授 道理、解释疑难问题的老师。 12．对这段文字分析不当的一项是 A．该段句式变化多，整句和散句相结合，奇偶互见；字里行间饱含感情，读来感心动耳。 B．作者连用三个对比，尖锐地批判了“今之众人”“土大夫”“君子”耻于从师的不良 风气。 C．三个对比，结语语气一句比一句重，第一个对比的结语是疑问语气，第二个对比的 结语是肯定、责备的语气，第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气，表达的感情更强烈。 D．这一段批判反面现象的目的仅在阐明从师学习的重要性。 2 《师 说》参考答案 1.D 2.B 3.B 4.C 5.C 6.略 7.A 8.C(均为“学习”之意。A.出：超出/出自。B.惑：疑难问题/糊涂。D.道：道理/风尚。) 9.C 10.D 11.B 12.D 3 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/74abd6683169a4517623a33d.html