Word可编辑资料分享，希望对你有帮助 西方政治思想史题目和答案 1.简析柏拉图的哲学王思想。 哲学家执政是柏拉图理想国家的核心内容，即哲学王思想。根据柏拉图设计的社会政治结构，哲学家被置于等级结构的顶端，垄断城邦全部政治权力，其他等级则完全排斥在城邦权力体系之外。 柏拉图的哲学王思想实质上是知识与权力的结合。 哲学家执政对城邦的改造主要体现在以下几个方面：建立和维护前边提到的社会分工制度；理想国在哲学家内部废除了私有财产和家庭；哲学家制定出教育规划，审定教育内容，控制一切教育手段，使之服务于城邦的政治目的。 1. 简述西塞罗怎样表达了罗马共和精神。 西塞罗第一个以政治哲学家的身份试图对罗马国家的实质进行探讨，依据罗马共和国的传统来重新定义国家。他给国家下了一个著名的定义：“国家是人们的事业。” 他说：“国家是人民之事业。但人民不是某种随意聚合的集合体，而是许多人基于法的一致和利益的共同而结合起来的集合体。”所谓“国家是人民的事业”就是国家属于人民，为人民所有。所以“共和国”这一名称的本来含义，就是属于人民的国家。 2. 简述阿奎那的政治思想。 人的理性存在而且有价值；信仰高于理性；上帝创造了一种秩序，即封建的奴役制度和等级秩序。 教会高于国家，教权高于俗权；世俗权力的基础属于教会而不是人民。 国家起源于人的自然本性，是“那些服从同样法律并受单一政府的指导以求生活充盈的人”组成的社会；其存在的目的是，要谋取社会共同的幸福，即“过一种有德行的的生活”，因此，人民需要一个指导者来照顾公共幸福的需要和社会需要某种控制力量。 关于政体理论，阿奎那继承了亚里士多德的思想。他首先将政体分为正义和非正义两类，后又根据统治者的人数分为六种：君主政体、贵族政体、平民政体（正义）；暴君政体、寡头政体、民主政体（非正义）。他主张的是一种类似于将君主制、寡头制和民主制相结合的混合政体，是受贵族制约的选举君主制。 阿奎那关于“法”的思想：法的本质是“受理性节制”的意志，应该促进有道德的社会生活，即“以促进整个社会的福利为其真正的目标”，法的特征就在于意志所具有的强制性。阿奎那将法分为永恒法、自然法、人法和神法；他认为自然法和人法要服从永恒法，而人法要服从神法。 3. 简述马基雅弗利对政治思想的主要贡献。 在其权利政治观中，提出性恶论，认为人类邪恶的本性是国家产生的根源。马基雅维利认为国家的本质是权力，权力是使人畏惧的实力或者暴力。而维护国家统一的基础是法律和军队；他提出国家的职能，保护私有财产，保障每个人的安全。 马基雅维利把国家的安全与强大作为政治的最高法则。提出了君主统治术：把法律和军队作为政权的基础；使用伪善与诡计；君主要让他人畏惧，但不能使人蔑视和憎恶；君主要靠个人能力和实力驾驭命运。 ----完整版学习资料分享---- Word可编辑资料分享，希望对你有帮助 马基雅维利以人的眼光观察政治，从人性、政治现实、历史中引申出政治原则，是近代政治学的奠基人。他把政治变成管理国家的学问，是为统一意大利服务的。 4. 简述斯宾诺莎的自由思想。 政治的目的是自由，使人们有保障的发展他们的身心，没有拘束地运用他们的理智；财产权、信仰和思想自由权永远由个人自己保存，即思想自由；行动守法，依照理性的指导的人就是自由的，而服从法律也是理性的体现，就是自由。 5. 简述洛克的自然权利理论。 自然状态是自由、平等、和平的状态；人类的自然权利即人的本性所需求的，与生俱来的，与人的自然存在联系在一起的，包括生命权（前提）、自由权（基础）、财产权（核心）；个人财产神圣不可侵犯。 6. 简述卢梭的社会契约论。 为了维护集体的力量也不妨碍个人的权利，使得人民既服从国家的权力，又保障个人的自由，人们相互订立一个契约，规定每个人将自己和自己的一切权利全部转让给整个集体，每个人都成为这个集体不可分割的成员，并受这个集体的约束，这个集体就是国家，而国家的本质就在于服从与自由的一致。 这样，通过社会契约，单个个人将自己全部的权利让渡给集体，原本分散的、呈游离状的个别的公民意志结合成一体上升为普遍的公共意志。公意的基础在于人民的共同利益，公民享有最高的权威，公意完全不同于众意、私意和团体意志。 社会契约论完全否认了私意和众意；没有说清楚国家权威和个人权利的真实关系，而侧重强调个人与整体同一的一面；该理论在实践在无法实现。 7. 简述汉密尔顿的分权与制衡思想。 汉密尔顿推崇英国的君主立宪制，批评共和政体，认为国会权势过大后果严重。 他修改了洛克和孟德斯鸠的分权理论，加强议会中富有者和出生高贵的人的力量，加强行政权力和司法权力的力量，力图以此削弱民主的因素。 限制议会权力：议会设立参议院和众议院；给予行政首脑和司法机关以更大的权力；承认议会对总统的弹劾权。 8. 简述托克维尔的自由和平等思想。 托克维尔的自由和平等之间存在着统一又对立的辩证关系：他们的统一性体现在自由和平等最终会融为一体；而其对立性则表现在以下两个方面：1、身份平等而非自由是民主时代的最基本的特征 2、平等先于自由而存在，人民更热爱平等。 ----完整版学习资料分享---- 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/7681a1d675a20029bd64783e0912a21614797f55.html