中国文化依赖的社会政治结构 第4章 中国传统文化的发展历程 一、上古：中国文化的发生 二、殷商西周～明清 1、殷商西周：从神本到人本 周：文化维新 ●兼备政治权利和血亲道德制约的双重功能的宗法制 ●周礼 ●中国传统文化中的德治主义、民本主义、忧患意识乃至“天人合一”的致思趋向，皆肇始于此。 2、春秋战国：中国文化的“轴心时代” ●百家争鸣 ●西汉司马谈：阴阳、儒、墨、名、法、道德 ●西汉刘歆：儒、墨、道、名、法、阴阳、农、纵横、杂、小说 3、秦汉：一统帝国与文化一统 ●华夏文化的最终形成：语言文字、生活方式、政治制度、礼仪文化的统一 ●儒学独尊与经学兴起 4、魏晋南北朝：乱世中的文化多元走向 ●玄学崛起 ●道教创制与佛教传入 ●儒、玄、道、佛相与激荡 5、隋唐：隆盛时代 ●文化开放，吸收外域 ●技术成就辉煌 6、两宋：内省、精致趋向与市井文化勃兴 ●中国封建社会经济结构发生了变化：土地国有制-均田制崩解，庶族地主经济与小自耕农经济迅速发展。【再次提到了经济结构与文化发展的影响】 ●宋型文化最重要的标志乃是理学的构建 ●天理：纲常伦理 ●朱熹：修身 ●精致细腻的士大夫文化 ●市井文化勃兴：清明上河图、歌舞小戏、瓦舍/勾栏、杂技/杂剧/讲史/说书/皮影/傀儡/等【金岭-皮影戏】 ●教育成就：官学向宗学、国学向太学的等教育制度上等级缩小，并且发展重视地方学校 ●科技成就：指南针、印刷术、火药武器 ●数学领域：北宋贾宪，南宋秦九韶 ●百科全书式-沈括：天文、方志、律历、音乐、医药、卜算无不所通 ●理论研究与技术推广：天文、地理、地质、医药、冶金、造船、纺织、制瓷 7、辽夏金元：游牧文化与农耕文化的冲突与融会 ●元杂剧：《窦娥冤》、包拯、《西厢记》 ●中外文化交流：忽必烈所建立的元朝，版图空前广大。 ●元帝国对欧亚大陆的征服：伊斯兰教-回回民族、基督教、罗马天主教 ●马可波罗游记 ●元代天文学家郭守敬：授时历 ●火药 8、明清：沉暮与开新 ●新的生产关系的萌芽 ●文化专制：文字狱 ●程朱理学占统治地位 ●王阳明：致良知 ●《金瓶梅》、《儒林外史》、《红楼梦》 ●对标于西方的文艺复兴，但是16-17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱，明清时期的早期思想家先天不足，我们与西方均猛烈抨击了封建专制帝王，但是我们没有提出新的社会方案，而西方的思想学家们拿出了“三权分立”的君主立宪制。所以我们的思想开新仍属于中世纪末期的产物，而西方的文艺复兴是近代社会的宣言书 ●古典文化的大总结：在图书典籍方面，明清统治者调动了巨大的人力物力，对几千年浩如烟海的典籍文物进行收集、钩沉、考证、考辨： ○大型类书：《永乐大典》、《古今图书集成》 ○大型字典：《康熙字典》 ○大型丛书：《四库全书》 ●古典科技方面：李时珍《本草纲目》、潘季驯《河防一览》、徐光启《农政全书》、宋应星《天工开物》、《徐霞客游记》、方以智《物理小识》 ●西学东渐：利玛窦、汤若望等欧洲耶稣会士东来-实证方法个数学语言 ●西学东渐的中断：宗法专制社会的强固，西学东渐进展缓慢，到了雍正年间，耶稣会士被逐出国门，西学东渐几近中断 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/7cc4e8fc82c758f5f61fb7360b4c2e3f57272579.html