《西方现代思想讲义》 最近看的书是刘擎的《西方现代思想讲义》，同样把书中我觉得有意思的观点和内容分享给大家（以下文中划线句子为书中原文）。 简而言之，过去我们更重视事物内在的客观价值，主观意见不能轻易动摇这种客观价值。而现在，个人主观赋予的价值变得极其重要，有时甚至能压倒其它一切标准。古今之变，这是其一。 共同的神话束缚了我们，却也让我们有了共同的准则。摆脱这个神话之后，我们有了自由，却又陷入混乱和茫然之中。这就是古今之变的第二点，人们观念中的自然秩序被理性给打破了。 漫天神灵，就意味着到处是人类问题的解决方案。 真是一种事实判断，完全可以依靠科学研究来获得客观的判断标准。而善与美都属于“应然”领域的价值判断，科学对此很难有所作为。 诸神之争的本质是现代社会中价值观念之间的冲突。现代社会的主导思想是科学，科学属于“实然”领 域，旨在发现世界的真相“是”什么，只能做出相应的事实判断。科学理 性在事实领域给我们提供了把握确定性的强大武器。但支撑人类生活意 义的重要观念和原则，包括宗教信仰、人生理想、道德规范以及审美趣味等等，都属于“应然”领域的价值判断，而科学无法解决价值判断问题，它给不出一个确定的回答。结果是价值观念之间冲突不断，在个人 层面和公共层面都造成了严肃的问题。 独立判断究竟要怎么做？阿伦特曾经说，“就各种特殊情况做出判断而言，没有什么恒常的通行标准，也不存在什么确定无疑的规则”。我们只能在具体的处境中，冒着风险，真诚地去做出自己独立的判断，并为 此承担责任。这是现代社会的公民格外艰巨的道德任务. 科学的正确永远是一种不彻底的正确。 人类真正的成熟，是在勇敢运用理性的同时，直面自己永远不可能完全摆脱的无知，勇敢地与不确定性共存。 马尔库塞曾说，像美国这样的发达工业社会是一种“新型的极权主义”，它不是用恐怖的手段来控制大众，而是用无尽的消费和享受来贿赂大众，让人们陷入“舒舒服服的不自由”之中，难以察觉社会对自己的 控制，也就无从反抗。 这本书断断续续看了一个月，感觉像个大杂烩，作者一连串的提到了很多西方现代思想家，有些是陌生的，有些是熟悉的，作者通过自己的理解，把这些思想家的核心观点用他自己的方式阐述出来了。 看完这本书，忍不住一口气下单买了十几本书，都是作者在书中提到的十九位思想家的代表作，至少对我来说，作者这本书是最好最详细的产品销售介绍，他在文中蜻蜓点水提到的这些思想家代表作，都变成了我下一本想要拜读的作品。 作者在书中的观点更多是一种理解性的观点，看完后会感觉有点像现在互联网上流行的那种两三分钟解说一部电影的短视频，它会把整部电影用自己理解的方式最快的解说一边，看完是挺爽的，但还是觉得不够。所以最好的方式，大概还是亲自找到所有这些思想家的书，阅读，再用自己的理解方式来得出一个独一无二的西方现代思想发展史。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/85a33b26a717866fb84ae45c3b3567ec102ddcb0.html