——浅淡读熟人(shúrén)社会现象的看法与考虑 社会学系的同学推荐给我一本费孝通先生的?乡土中国?，费孝通先生是我国社会学和人类学的泰斗，虽然已故，但他的思想(sīxiǎng)仍然在我们学界及社会产生着深远的影响，怀着敬重的心情，我看完了这本书。 看完后我感慨这本书与其说是本社会学的著作，不如说是本近代中国社会的缩影与哲学书，它的每句话都富含哲理，让人深思与回味，不禁感慨民国时期学者(xuézhě)治学之严谨。这本书以这些方面分别展开，分别是乡土本色、文字下乡、差序格局、私人道德、家族亲友、男女关系、礼治秩序、无为政治、长老统治、家族亲友、血缘地缘、名实别离、欲望需要。我才疏学浅，不知深会其知识于万一，我谨从熟人社会这方面来谈谈我的读后感。 费先生认为，中国传统社会是一个熟人社会，其特点是人与人之间有着一种私人关系，人与人通过这种关系联络起来，构成一张张关系网。所以，熟人社会又可以称之为“关系社会〞、“背景社会〞。在乡土社会这样的“熟人社会〞中，法律是无从发生的，因为“大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？〞只有在现代社会中，由于社会变迁，人们在较大的环境中活动(huó dòng)，各人不知道各人的内幕，都是生疏人，所以要讲个明白，也才需要画个押、签个字，也由此，法律才有产生的必要。在此根底上，费先生概括了熟人社会的一些特点和要素，诸如：维系着私人的道德、家族、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、血缘和地缘等等。 因“背景〞和“关系〞是“熟人社会〞典型话语的缘故，所以有人把“熟人社会〞亦称之为“关系社会〞、“后门社会〞。“熟人社会〞强调的是人治而不是法治，办事大多凭人与人之间关系的生熟程度、感情(gǎnqíng)深浅程度，关系越亲密就越有可能被中心成员用来实现其“利益目的〞，在这里责、权、利的界限较为模糊，别人的权利容易被进犯，在公共事务中那么容易发生论资排辈、任人唯亲、徇私舞弊等等。 费先生认为“熟人社会〞运行的根底是信誉和规那么。但是，并不一定是从“熟悉得到信任〞，真正可以让人产生信任感并且促使规那么形成的是“自己人认同〞。 (读后感 因“内部化机制〞的无形和有形的存在与制约，人情往来使得面子、信任、规那么等在“熟人社会〞内部发挥作用，并且成为熟人社会一个恒定的规那么。 中国历来是一个“人情社会〞，注重“礼尚往来〞，有时甚至是礼大于法，这也是“熟人社会〞盛行的原因之一。其实熟人社会在当今的中国表达在方方面面。从为子女求职就业到医院寻医问诊，从买票买号到行政审批，从同学聚会到同乡老乡会。可以说“熟人社会〞的影子在乡土中国简直是无孔不入，托人、找人之风盛行，确实熟人社会给人们的感觉就是熟人好办事，熟人办事放心，事情容易解决。 在我们建立法治社会的今天，毫无疑问，这种“关系(guān xì)社会〞的行为形式已经阻碍了我国现代化的进程和市场经济的开展。 首先，它弱化了“法治〞的功能，以“关系〞代替“契约〞，“熟人〞的“情感〞代替了法律的威严，很容易使得社会正义和公平的天平在“人情〞中发生倾斜，“人情网〞对制度执行的干扰，是无法回避的社会现实。其次，以“人情〞代替“竞争〞，淡化了“竞争〞的鼓励，将亲情、交情、友谊这种温情脉脉的手段移植到管理企业、管理国家、管理社会中来，导致经济管理中丧失了“利润〞的冲动(chōngdòng)，社会管理丧失积极性和创造性的鼓励。更为严重的是，它还可能引发社会腐败，社会风气的败坏。因此，“熟人社会〞的过分发育，是对法治社会的腐蚀、市场经济的摧残、和谐社会的瓦解。 费先生认为，只有在现代社会中，由于社会变迁，在越来越大的社会空间里，人们成为生疏人，由此法律才有产生(chǎnshēng)的必要。因为只有当一个社会成为一个“生疏人社会〞的时候，社会的开展才能依赖于契约和制度，人与人之间的交往才能通过制度和规那么，建立起彼此的关系与信任。也就是说，只有当社会开展到“生人社会〞时，熟人社会才会被打破。但是，仅靠社会的自身开展，“生人社会〞的形成将会变得漫长而不可期待。我们必须通过建立一系列的制度来推动“生人社会〞的形成。 首先，要健全民主法制。民主法治是现代政治文明的重要特征，也是经济开展、政治稳定(wěndìng)、社会和谐、人民幸福安康的重要保障。熟人社会是不需要民主和法治的。因为一旦按照民主的程序和法治的原那么办事，熟人社会的熟人关系、潜规那么等就会成为多余。所以，打破熟人社会，首先就是要实现民主法治。而要实现民主法治，首先要有透明的制度，要有非“是〞即“否〞的处理标准和健全有力的监视机制，不给层层“关卡〞留下破绽，不为建立关系网埋下了伏笔。 其次，建立和完善权利监视制约机制。在熟人社会里，一方面人们认为公共权利可以为所欲为，以权谋私，致使行政行为商品化。另一方面也为那些觊觎通过权钱交易、权情交易到达个人牟利目的人提供了时机，满足了他们不断膨胀的私欲(sīyù)。熟人社会与权利私用的关系，决定了必须加强对公共权利的制约与监视，建立和完善权利监视制约机制，使公共权利不能也不敢用于处理私人事务和谋取私利，从而在源头上割断熟人社会与公共权利的联络，使熟人社会回归于民间，同时也使公共权利真正用之于处理公共事务。 再次，建立和完善公民权利保障机制。公民权利的保障是限制公共权利滥用的有效手段，没有公民的个人权利，公民就无法在社会中获得应有的地位，也就不可能建立起“生疏人社会〞。 内容总结 〔1〕——浅淡读熟人社会现象的看法与考虑 社会学系的同学推荐给我一本费孝通先生的?乡土中国?，费孝通先生是我国社会学和人类学的泰斗，虽然已故，但他的思想仍然在我们学界及社会产生着深远的影响，怀着敬重的心情，我看完了这本书 〔2〕这本书以这些方面分别展开，分别是乡土本色、文字下乡、差序格局、私人道德、家族亲友、男女关系、礼治秩序、无为政治、长老统治、家族亲友、血缘地缘、名实别离、欲望需要 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ab14205ecb50ad02de80d4d8d15abe23482f0398.html