社会学理论考研名词解释知识点整理(13)

时间:2023-01-20 19:27:14 阅读: 最新文章 文档下载
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复境机制:英国吉登斯用语。指重新转移或重新构造已脱域的社会关系,以便使这些关(不论是局部性的或暂时性的)与现时的地域性时空条件相契合。它是一种抽象系统,相当于当面承诺,即在共同在场的情形中业已建立起来的社会关系所维系与表述的那种信任关系。吉登斯认为,所有的脱域机制都与复境之行动的情境发生互动。复境机制维持了人们的常规,既使时间以一种有序的和可预测的方式不断延伸,同时又维护了原有的相互信任和安全感。



象征标志:英国吉登斯用语。脱域机制之一。指相互交流的媒介,它能将信息传递开来,可不用考虑任何特定情境下处理这些信息的个人或团体的特殊品质。可分为不同的种类。

专家系统:英国吉登斯用语。脱域机制之一。指由技术成就和专业队伍所组成的体系。认为是这些体系编织着我们生活于其中的物质与社会环境的博大范围。专家系统把社会关系从具体情境中直接分离出来,跨越、延伸了时空,故而是一种脱域机制。

推论意识:英国吉登斯用语。指替某人的行动提供理由或使之合理化的能力。吉登斯把结构看成二重性的,是人们行动的一部分。认为个体在对行动作反思性监督和调整时,受推论意识和实践意识影响,前者是良心层面,后者是无意识活动.

实践意识:英国吉登斯用语。指库存知识。即人们在具体情境中下意识地用以指导行动和解释别人行动的知识库。是行动者对他们的社会条件,尤其是其行动条件的认识(确信)认为人们在对自己和他人行为作反思性监督和调整时,会运用知识库里的知识对他人的行动作出解释和调整自己的行为,以一种有序和可预测的方式在时间上不断延伸互动,实现相互的信任感。现代社会结构理论美国社会学家列维(M.Levy)提出的社会学理论。他对现代化社会和非现代化社会进行比较研究,认为现代化与非现代化是由两个极组成的一个连续体,极之间具有许多可能的点或变体,不同的社会结构具有不同模式的变量组合,它只是更靠近某一个极。但不同社会共享一定的现代化因素,这些因素在不同的社会里发生不同的变化。因此现代化社会与非现代化社会不是截然对立的。他制定了分析和鉴定社会发展的包括六个方面结构关系的模式变量。认为,运用这六个模式变量可以对一个社会里的不同类型的关系、不同社会里的类似关系、不同社会里的不同类型关系进行分析比较。



人格现代化理论:美国社会学家英克尔斯提出的社会学理论。他把个人的现代性作为一个国家社会现代化过程的基本因素来研究。认为现代化是一种从心理到行为的人格转变,有当现代性深入到大多数国民性格中,即一个国家的国民只有获得与现代化发展相适应的现代性,该国家才可真正称之为现代化国家。他从态度、价值观念和行为方式等方面提出了衡量人的现代性的特征指标,并从横向和纵向对于影响人的现代性环境进行了分析。该理论曾成为风行的现代化理论:



元叙事:法国利奥塔用语。指叙事者一方面可以从转述别人意见的立场上说话,另一方面又可以从评判者的立场上评判别人的意见。认为这种以某种立场代换其他立场的行为将部分扩大为整体,将条件性的叙事视为基本的、“元(mela)”叙事。认为诸如马克思主义、基督教义、科学进步等评判不同叙事的表述都是元叙事。这些元叙事总是以总目标或普遍原则的名义,通过包容与排斥策略,力图使其他声音、其他话语沉默。他强调角色的差异性、解释的多元性和不可被他者同化的“异争”状态,反对极权主义。



元语言:“对象语言”的对称。用来研究和讲述对象语言的语言。对象语言是用于谈论


外界对象的性质及其相互关系的语言,其词汇主要包括指称外界对象的名称及性质与关系的谓词,是第一层次的语言。而元语言是用来谈论对象语言的语言,其词汇包括指称对象语言的名称及性质的谓词(“真”或“假”),是比对象语言高一个层次的语言。对象语言和元语言的区分是相对的,在不同的场合可以相互转化。如用汉语去研究和讲述英语时,英语是对象语言,汉语就是元语言。



宏大叙事:法国利奥塔用语。指一种主题的叙事,一种完整的、全面的、十全十美的叙事。常常与意识形态和抽象概念联系在一起。与细节、解构、分析、差异性、多元性具有相对立的意义。利奥塔认为那些传统哲学中的基本范畴如理性、整体、财富的创造以及人的解放等都属于“宏大叙事”,都在消解之列,因为它们都是为与日常话语不同的科学话语寻找合理性而存在的,把认知上自足的陈述当作是正确的、放诸四海皆准的命令,将人的行动建基于知识和理想之上而不考虑人的当下处境和多元发展意向。后现代体现为对“宏大叙事”的不信任,把对其消解作为自身的主要任务。

叙事知识:法国利奥塔用语。指人文知识。认为人文知识具有叙事性,它在结构上由主述者、聆听者、指涉物构成,三者的地位也是经过精心编排的。认为知识可分为两种,一种科学知识,一种是叙事知识。两种知识在功能、表达方式、合法化方式等方面是不同的,但不能因为两者之间的差别而否定叙事知识的地位和作用。认为科学知识需要借助于叙事知识来使自己合法化,需要用叙事知识才能真正展示自己的价值和意义。


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