和于术数 “法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳” ——《素问・上古天真论》 《素问・上古天真论》将中医养生的主要原则和方法总结为“法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳”，我们已经讲过要饮食有节，起居有常，不妄作劳。那么什么是“和于术数”？ “和”即中和、适中，含有适当应用之意；“术数”，这里特指养生的方法和技巧。中医养生不仅有自己的一套完善的理论，而且总结出一套实用有效的养生方法和技巧。在中国的故事中不管什么人或者动物，要成仙，都要修行练功。这些功法是给我们凡夫俗子来练习，最不济也能健身延寿吧。和于术数就是要选择合适养生技巧，中医养生技法众多，流传至今的各种方法中，气功是最为大家熟知的。所以，这个技巧今天简单的来说就是“气功”。 气功顾名思义就是锻炼元气的功法，《素问·上古天真论》说：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来。”气功就是外练“筋、骨、皮”、内练“精、气、神”的动静结合的自我锻炼养生法，能有效的帮助我们达到“恬淡虚无，真气从之；精神内守”的状态，从而祛病延年。具体来说，通过练气功，可以疏通人体经络，流通气血，特别是使人体的元气旺盛，所以无病可以强身，有病可以治病；其次，是因为运用气功各种功法的锻炼，可以使“精、气、神”三者融为一体，增强机体的生命活力，生命自然会延长，推迟衰老，健康长寿。 气功简单的可以分动功与静功两大类，前者也叫外功，后者也叫内功。外功以内功为基础，静极才能生动，所谓“内练精气神，外练筋骨皮”，精气神充足了，筋骨才能强壮。静功并非静止，而是“外静内动”，是机体的特殊运动状态。静以养神，以吐纳呼吸为主要练功方法；动以练形，以运动肢体为主要练功方法。 从古到今，气功功法不计其数，但是无论静功还是动功，最核心的就是两句话：1、调心、调息、调身。2、松静自然。具体的功法大家可以按照个人喜好和条件选择，但是只要我们可以把这两点融汇在日常生活中，就是把养生修炼贯彻到每时每刻，这才是最高明养生方法。 调心、调息、调身是三项练功的基本手段，也就是意守、呼吸、姿势三个环节。调心是气功锻炼的中心环节。其基本要求，就是要做到“清心寡欲”，排除杂念，达到“入静”状态。难以入静是初练气功的一大障碍，由于入静与效果有关，所以往往求静心切，反生急躁，越练越烦，更难入静。所谓“入静”，就是通过“意守”，改“胡思乱想”为“静思专想”，进而做到“无思无想”，恬静愉快，悠然自得。所谓“意守”，就是把注意力集中于体内某一定部位或某种活动，或意想某种对身体有益的事情。最常用的“意守”方法，是意守呼吸结合意守“丹田”。丹田，指脐下一寸半的“气海穴”。意守呼吸与意守丹田结合，就叫做“气贯丹田”。气贯丹田的一般方法是：行腹式呼吸，吸气时膈肌下降，腹压增加，使小腹外鼓，好像气经肺吸入丹田；呼气时小腹回缩，好像气从小腹经肺而出。这种气贯丹田法是气功产生良好效果的主要措施，它既可健脾，又可交通心肾。所谓调息就是自觉控制呼吸，其基本要求是“细、静、匀、长”，逐步达到无声无息。出入绵绵、若存若亡的境地。初练时，求其自然，不可勉强，慢慢做到从有声到无声，由短促到深长。说到底，人以及世界都是按照节奏运行的，日复一日，年复一年，对于人来说，呼吸的节奏是人最基本的节奏，这也是我们能主动调节的节奏。我们把呼吸节奏变慢，我们生命的节奏也会随之变慢，生命也就随之延长。气功调心和调息密不可分，练功过程中怎样把练意和练气结合起来？开始锻炼呼吸时，同时也要意守呼吸，以帮助呼吸尽快练好。待深长。均匀的呼吸形成后，再注意腹部随呼吸起落。当呼吸锻炼得很纯熟时，即使不注意呼吸也能自然达到气贯丹田，此时，单纯意守丹田即可以了。这样练气练意，二者就能密切结合，实现意气合一，使真气充沛，达到治病健身。 所谓调身就是自觉控制身体的姿势和动作。调身一般分行、立、坐、卧、做。五种情况都必须与调心和调息配合进行。调身的总要求是宽衣解带，舒适自然，不拘形式。行，要平正不摇，注意道路，气贯丹田，呼气提肛，吸气放松。立，两足平行与肩同宽，双膝微屈，躯干平直，含胸收腹，两臂向前半举，屈时屈腕如抱球状，两目半闭凝视鼻端，然后调息，意守丹田，此所谓“三圆式站桩”。坐，有自由式和盘膝式两种：自由式，选适当高度之椅。凳或床，双脚踏地而坐，双腿分开与肩同宽，双手仰掌叠放一起置于小腹前，目半睁，视鼻端，或双手合掌如佛，目半睁视指端。盘膝坐，有单盘膝、双盘膝和自然盘膝。单盘膝是将一侧小腿放另一小腿上面；双盘膝是先将右小腿放在左小腿上面，再把左小腿搬起放在右小腿上面，两小腿交叉，两足底朝天放在大腿上；自然盘膝是两小腿自然交叉成八字形，两足压在大腿下。上身姿势皆同自由式。卧，以右侧卧位为佳，头稍向前。下面的一只手自然屈肘放枕前，手心向上，上面一只手自然放在大腿上、手心向下，或放丹田处，手心按腹。腿的姿势是，下面的自然伸直或略屈，上面的屈膝120°放另一腿上面。做，有两个含意：其一是指太极拳等各家各派的动功功法，要调整形体，使自己的身体符合练功姿势形态的要求，才能达到最好的效果。其二是指日常劳作时，根据工作的性质，采取合理的不易疲劳姿势，配合意守丹田和腹式呼吸，其精神实质是时时处处都可意守丹田练丹功。 对于具体的气功练习，大家需要掌握的要领就是松静自然。所谓松，一方面是全身肌肉放松，这个松必须掌握松而不懈的状态。采用卧式，全身放松较易实现，但在摆好姿势以后，还应全身微微晃动几下，达到卧之舒适。站、坐两式的维持，都必须有一定的肌肉处于紧张状态，但也需最大限度的放松。放松的另一个方面，就是意识的放松，首先要伴随着全身肌肉放松，使整个身体有一个舒适松快的感觉，另外，就是意守呼吸或意守丹田都不能思想过于集中，要消除紧张状态，达到精神意识的放松。所谓静，是指相对安静而言，在呼吸方面出入无声，体会悠闲自得，在意识方面强调通过意守，排除杂念，达到入静。总之，松静自然是练功的关键，掌握得好，可以迅速获得良效，掌握不当，往往会出偏差。松与静的关系密切，全身放松能促进入静，而入静后，也必然呈现全身放松，故两者是相辅相成的。在气功中必须强调情绪平衡，心情愉快，这样才能促进健康、消除疾病，而且在每次做功后都会有舒适和欣快的感觉。 其实即使在日常的生活中，我们如果能按照上面说的，时时提醒自己调息调心调身，保持松静自然的状态，不用刻意学习某种气功，自然会达到“恬淡虚无，真气从之，精神内守”的境界。所以从本质来说，这气功只是一种健身术，就是告诉我们怎样才能更好的保养身体，发挥身体的机能。坚持练习气功的确能引起一系列的生理、心理改变，在增强人们体质及对某些疾病的治疗上，确实发挥了一定的作用。但是一旦超出“健身”这一范畴，将其吹得神乎其神就是“伪气功”了。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/d5080bf9770bf78a6529542b.html