《聊斋志异》的创作心理论略 作为中国古典小说的传世奇作，《聊斋志异》是中国话语传统文化的重要体现，也是以其庞大的创作内容及重复性的结构吸引了众多学者的关注，从而造就了学术的热烈讨论，并产生了大量的论文及著作。对《聊斋》的创作心理，也是最常被探讨的话题之一。 首先，尤其引人注目的是《聊斋》创作者书生文人胡应麟的抒情诗态叙述体，传神地表述了一种激昂洋溢的情感，展现出他对社会创立主义的强烈厌恶，以及道家启蒙革命运动的强大乐观态度。此外，他对新时期众多灵性现象的怀疑也给《聊斋》赋予了一种鲜明的历史意义。书生文人胡应麟的创作思想深受其儒、道的思想的影响，与其师父薛仁贵同属北宋楚山派，他的文学创作努力争取维护儒者的心理，努力贴近社会变迁的脉搏，努力表达其时代人物思想及思考，通过这种方式来推动其时代精神的兴盛及文化的发展。 其次，书生文人胡应麟创作《聊斋》时往往以恐怖的笔名及朴实的文体，表现他的教化态度，以及传统文学创作中的价值体系，其朴实的文体与恐怖笔名，能更加准确地表达出其一意孤行的精神，体现了他的宗旨及教化的态度，从而使其创作具有重要的社会价值。再者，对目前社会问题的敏锐洞察，也是创作《聊斋》时，胡应麟所遵循的一种潜在创作精神。为了将这些社会问题保持活力，胡应麟往往会将其与宗教、神话、灵异等元素融合，从而将其深入人心。 最后，胡应麟所遵循的是一种探索现象、完善审美次序的创作态度，追求一种艺术性的高雅完美，这也是《聊斋》创作的宗旨。他以独有的文学风格，将其创作的文本体现出传统文化的独特性，不仅体现了其文学审美意识的嬗变，也体现了其创新性的精神。 总之，书生文人胡应麟创作《聊斋志异》的心态反映的，是一种追求价值的精神状态，具有追求自由和探索创新的思想观念，具有对传统文化的敬畏之心和对现实社会问题的洞察力，也具有革新审美次序，追求艺术性完美的野心，以及实现其时代精神的视野。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/e4fbb274de36a32d7375a417866fb84ae45cc3c8.html