符号互动论 主张在与他人处于互动关系的个体的日常情境中研究人类群体生活的理论 派别。特别重视与强调事物的意义、 符号在社会行为中的作用。 符号互动论源于 美国学者詹姆斯和米德， 始于 20世纪 30年代。最早使用符号互动术语的是布鲁 默。有学者把符号互动论分为两派，一是芝加哥学派 〔布鲁默、库利、米德、杜 威等 〕；另一是艾奥瓦学派 〔库恩、威因斯坦等 〕。戈夫曼是符号互动论现代的主要 代表人物。 〔一〕符号互动论的根本假设 个体对事物采取的行动是以该事物对其意义为根底的。 事物的意义源于个体与他人的互动，而不是存在事物自身中。 〔二〕主要观点 1．心智、自我和社会不是分散的结构，而是人际符号互动的过程；三者形成与 开展都以使用符号为前提。 如果某人没有使用符号的能力， 那么其心智与自我乃 至社会那么处于混乱之中，即失去存在的依据。 2．语言是心智和自我形成的主要机制。人与动物的区别就是人能使用语言这种 符号系统。 人际符号互动是通过自然语言进行的。 人通过语言认识自我、 他人与 社会。 3．心智是社会过程的内化，内化就是人的“自我互动〞过程，个体通过人际互 动学到了有意义的符号， 然后用它进行内向互动并开展自我。 社会的内化过程伴 随着个体的外化过程。 4．行为并不是个体对外界刺激的机械反响，而是在行动的过程中自己“设计〞 的。个体在符号互动中学会在社会允许的限度内行事， 在此限度内， 个体可依照 自己的目的行动。 5．个体行为受其自身对情境的定义制约。人对情境的定义，表现在个体不断地 解释所见所闻，对各种事物赋予意义。这种定义过程也是一种符号互动。 6．在个体与他人面对面的互动中，双方的身份及其意义是个重要问题。身份及 其意义也存在于互动过程中。 7．自我是主我和客我互动的结果。主我是主动行动者，客我是通过角色获得形 成的在他人心目中的我，即社会我。行动由主我引起，受客我控制，前者是行为 动力，后者是行为方向。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/e5d024fe01d8ce2f0066f5335a8102d277a26104.html