品求学之难，学成才之道 ——《送东阳马生序》第二课时教学设计 教学目标 1.紧扣“有”“无”，体会宋濂勤学、顽强及殷殷期望。 2.在对“有”“无”的探究中体悟本文鲜明的对比手法。 3.品读材料，体会主观努力对于成才的关键作用。 教学重点： 紧扣“有”“无”，体会宋濂勤学、顽强及殷殷期望。 教学难点： 在对“有”“无”的探究中体悟本文鲜明的对比手法。 课时安排：两课时 课前预习： 任务一：自读课文，合作学习，解决重点字词句的拼音和词义，疏通文意。 任务二：独立完成部分特殊语言现象的梳理。 任务三：查阅有关资料，了解“序”、宋濂以及本文的写作背景。 教学过程: 导入： 现代版宋濂——中科院黄国平博士的博士论文致谢 （一）初读少年宋濂求学之难 1.少年宋濂读书遭遇到了哪些困难，能否用一个字，来概括——“无” 2.找到这些“无”，有感情的朗读，读出回忆里的辛酸，边读边探讨“无”的背后所指。 无从致书以观——无书（知识匮乏） 无硕师名人与游——无师（师资短缺） 未尝稍有降辞色（遇其）叱咄——无温和态度 足肤皲裂而不知四支僵劲不能动——无交通工具路途艰难日再食 无鲜肥滋味之享，缊袍敝衣处其间——无衣食之享生活艰苦 （二）“比”读同舍生、太学生之幸福 1.宋濂当年的同学和如今的太学生呢，找一个字概括——有 2.找到这些“有”，有感情的朗读，读出作者的羡慕和惋惜，边读边探讨“有”的背后所指。 县官日有廪稍之供——供给充足 父母岁有裘葛之遗——物质无愁 坐大厦之下而诵诗书——环境优越 有司业、博士为之师——专职老师 凡所宜有之书，皆集于此——藏书丰富 （三）品读少年宋濂之“有” 1. “有无相生,难易相成”——找到克服艰难的句子，理解背后的有的顽强和毅力 无从致书以观——每假借于藏书之家，手自笔录——有毅力 无硕师名人与游——从乡之先达执经叩问。——有决心 未尝稍有降辞色（遇其）叱咄——色愈恭，礼愈至。——有礼仪 足肤皲裂而不知四支僵劲不能动——媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和——有忍耐 日再食无鲜肥滋味之享缊袍敝衣处其间——略无慕艳意 ——有定力 2.学习的持久力能这么强大，最关键的可能是“有”什么，找出关键句来读。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也——读书为乐，乐以忘忧 明确：精神上的富足和快乐，让他忘记了物质上的贫乏和艰苦 （四）深入课文，感受一句话里藏着不同的“有”与“无” 1.前后对照，比读当年的太学生之有无（感慨与欣慰） 县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣； 坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣； 有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也； 凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。 2.总结人生，说说如今宋濂之“有”，他人之“无”，（尤其关注反问句） 回首总结人生，宋濂说到了今天拥有的成就——今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名？ 他有没有在文中暗示其他人的“无”——其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 德成业精，乃是因为有专心，反之则无专心 （五）思辨探讨——逆境出人才还是顺境出人才？ 一个人最艰难的抉择中，操纵着他的往往是隐秘的内在信念和力量。经过了突如其来的很多事情，经过了与莫高窟朝朝暮暮的相处，我已经感觉自己是长在敦煌这棵大树上枝条。离开敦煌，就好像自己在精神上被连根砍断，就好像要和大地分离。我离不开敦煌，敦煌也需要我。最终我还是选择留在敦煌，顺从人生的必然以及我内心的意愿。 此生命定，我就是个莫高窟的守护人。 有人问我，人生的幸福在哪里？我觉得就在人的本性要求他所做的事情里。一个人找到了自己活着的理由，有意义地活着的理由，以及促成他所有爱好行为来源的那个根本性的力量。正是这种力量，可以让他面对所有困难，让他最终可以坦然地面对时间，面对生活，面对死亡。所有的一切必然离去，而真正的幸福，就是在自己的心灵的召唤下，成为真正意义上的那个自我。 ——节选自考古学家、敦煌研究院名誉院长樊锦诗《我心归处是敦煌》 （六）课堂小结 苏轼：“古之立大事者,不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。” 每个人都无法选择自己的出身，每个人的天资都不一样，艰难困苦的环境可能磨蚀一个人的斗志，也可能打磨一个人的意志，人生在世成功的标准不一样，高度也不一样，但是有 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/f6d4ab444835eefdc8d376eeaeaad1f346931137.html