初中文言文人文精神的培养

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初中文言文人文精神的培养

作者:屈智

来源:《江西教育·综合版》2013年第02

一、文言文教学中家国情怀的培养

我国古诗文里,对于故地的思念,是一个永恒的主题。马致远《天净沙·秋思》曰:枯藤老树昏鸦/小桥流水人家/古道西风瘦马/夕阳西下/断肠人在天涯。寥寥数语,道出了天涯游子对故乡的无比思念;崔颢在《黄鹤楼》中咏:日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。是望故乡而不可见,乡情与辽阔江水一样迷茫;乡书何处达,归雁洛阳边的感叹,则是诗人王湾抒发了旅居外地时深切的思乡之情。陆游在《十一月四日风雨大作》中吟:僵卧孤村不自哀/尚思为国戍轮台/夜阑卧听风吹雨/铁马冰河入梦来。这种至老不忘报国的情怀,曾经激励无数的爱国者;辛弃疾的《京口北固亭怀古》中一句想当年金戈铁马引起报国无门的感慨,他的不少词都流露出以身许国的英雄气概;至于范仲淹的先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,文天祥人生自古谁无死,留取丹心照汗青,则几乎成了不屈民族的缩影。

希望这些爱国激情荡涤学生的精神思想,净化学生灵魂,明白祖国利益高于一切,认真学习知识,更好地奉献人类。 二、文言文中亲情主题的培养

爱情和友情是我国文学中的又一个永恒的主题。初中文言文的爱情描写表达了一种健康的情趣,这种至纯至真的爱恋体现出更为充分的人性特点。《蒹葭》被历代誉为情深景真,风神摇曳的好诗。蒹葭苍苍/白露为霜/所谓伊人/在水一方/溯洄从之/道阻且长/溯游从之/宛在水中央,这首怀念情人的恋歌,一唱三叹。诗人情感丰富,非反复咏叹不能尽其意。谱曲唱来,至今仍让人如痴如醉。《关雎》中的小伙子虽然爱慕淑女寤寐思服,悠哉悠哉。但是他没有让这种感情泛滥,正如孔子说:乐而不淫,哀而不伤,体现出健康的明朗风格。 与如花的年华,初开的情窦,理想的爱情主题并存的是友情主题,初中教材中表现的这类作品数量极大。行旅怀思,赠答送别,真所谓千古绝唱。李白的孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流,体现了诗人对朋友的离别依依不舍之情;王维的劝君更尽一杯酒,西出阳关无故,诠释了和友人真挚的情感;王勃《送杜少府之任蜀川》中的海内存知己,天涯若比,超脱了黯然消魂者,唯别而已的窠臼。 三、对劳动人民深切的同情

忧国忧民,对劳动人民深切的同情,在初中文言文中屡见不鲜。封建社会劳动人民低悲的地位,沉重的劳动,苛繁的赋税,尽管我国古人已发出无比的感叹,但更应该让新世纪的中学生发出更加沉重的感叹。杜甫的安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,在今天可谓成了现


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实。柳宗元的孰知赋敛之毒有甚蛇者乎苛政猛于虎也和今天的税费改革减轻老百姓的负担形成鲜明的对比。张养浩的兴,百姓苦。亡,百姓苦是对当时社会一种生动的写照和强烈的讽刺。白居易的《卖炭翁》《观刈麦》表现出对劳动人民深切的同情,尤其其中表现矛盾心情的名句可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒力尽不知热,但惜夏日长的悲催描写,震撼了每一个人的良知。

四、发扬奉献精神,培育高洁人格

只要人人都献出一点爱,世界将变成美好人间。可见奉献作用何其伟大。龚自珍在《己亥杂诗》中写道:落红不是无情物,化作春泥更护花。化作春泥仍然呵护花朵,多么的感人至深。杜甫的随风潜入夜,润物细无声表达某种情境下默默无闻的奉献和教化;李商隐的蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干,耳熟能详,又是那么的清新且回味无穷,现在生活中又有多少这样的美丽人物默默奉献,编织着瑰丽的人生画卷。让我们无法忘记的还有周敦颐的淤泥而不染,濯清涟而不妖,那种香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉的高尚情操让一个个受伤的心灵找到医治的良药,在纷繁复杂的社会得到一份久违的鸡汤。诸葛孔明全性命于乱世,不求闻达于诸侯的高洁志趣,冲击着物欲横流的渴望,还我们一份久盼的宁静。

五、回归自然,追求率真、淳朴的本性

大自然总是以博大的胸怀接纳自己的儿女,当古代文人壮志难酬,不满现实时,首先想到的是回归自然,寻找一份心灵的慰藉。陶渊明面对战乱频繁的社会,想到的是没有战争没有剥削的世外桃源,土地平旷,屋舍俨然……黄发垂髫,并怡然自乐,成为古代人民憧憬的美好生活。陶公名句:结庐在人境,而无车门喧/问君何能尔,心远地自偏/采菊东篱下,悠然见南/山气日夕佳,飞鸟相与还/此中有真意,欲辨已忘言。字字感情率真,自然淳朴,警示我们在现代化的、喧嚣社会中,远离名利、拒绝浮躁,找到属于自己的一片净土。回归美丽的自然,寻找率真的本性。帮助学生树立正确的人生观、价值观,培养学生崇高的审美理想及高洁的人生志趣,达到人与自然和谐相处,让学生在自然的淳朴中茁壮成长。

中国古代文学有太多太多值得骄傲的精华,存留着我们内在的情怀和希望,凝聚着炎黄子孙的精神脉搏。一些不朽的作品曾经给我们一代又一代人以美的震撼,美的享受。让我们全体教育者带领学生去挖掘它深刻的内涵,揭示它神奇的艺术魅力,激励我们的学生走向更加灿烂辉煌的明天。 责任编辑:刘伟林


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