2017年特岗教师招聘公告:2017年特岗教师招聘考试《中学语文》试题

一、现代文阅读
　　在爱中行走
　　①一天，德兰嬷嬷坐火车，看到车窗外一个流浪汉靠树坐着，看样子快死了。嬷嬷很想去安慰他，下一站一到，嬷嬷立即下车，气喘吁吁赶到，那个人已经死了。嬷嬷站了很久，她想，如果有人和他说几句话，握握他的手，他就不会死得这么孤单凄凉。嬷嬷决定建立一个临终关怀院。很多人不理解：把资源消耗在那些垂死者身上，而这些人，有的将几天后死去，有的几小时后死去，有的甚至即刻就死了。嬷嬷说：“每个生命都是尊贵的，不论是贫穷的，还是残缺的，垂死的。”
　　②如果一个病人需要安慰，嬷嬷可以长时间抱着他，不说一句话，直到他安宁为止。有一回，一位身份显赫的牧师来探望她，她正坐在一个垂危的病人身边，握着他的手，为他唱歌，为了安慰这个即将死去的病人，嬷嬷让那个远道而来的牧师等了一个小时。嬷嬷说：“爱不是赞助，而是要伸出你的手一一我们的手何其温暖。”
　　③身经百战的美国战地记者哈普来到加尔各答采访嬷嬷，嬷嬷正照料一个垂危病人。看到哈普，她行了一个礼，说：“我没有时间说话，先生。”哈普说：“你不希望全世界的人都知道您的工作吗?”嬷嬷停下手里的活，对哈普说：“这是上帝的工作，不是我的工作，去报道那些穷人吧。你只要用眼睛看，用耳朵听，用心观察，就会发现穷人有多可爱、多伟大。”说完，嫉嬷朝另一个病人走去。这人腰上有一个很大的伤口，已经溃烂得生了蛆，病人突然呕吐起来，散发着强烈异味的呕吐物喷在哈普脚上。哈普本能地挪开脚，惊恐得快晕过去了。他见过很多可怕场面，今天比那些硝烟弥漫的战场似乎更可怕。
　　④哈普喊道：“修女，他会传染我的。”嬷嬷平静地说：“不会的，不要怕。”说着，蹲下来把那人脸上、身上的*物擦干净，又抱起他的头，把他扶正，让他睡得舒适些。哈普惊魂未定，嬷嬷走过来按按他的肩膀，安慰说：“相信我，不久的将来，你就会帮他们洗澡，拿水给他们喝，喂东西给他们吃，你会做到的。”第二天，哈普再次来到，临终关怀院，嬷嬷正在为一个
病人清理溃烂发臭的伤口，他无法掩饰内心的战栗。这个美国记者日后与嬷嬷成为好朋友，在嬷嬷的感召下，他对乞丐更慷慨，对穷人更友善了。但是有一点他一直没有做到，就是亲手照料那些垂死者。
　　⑤直到1979年，哈普又一次来到加尔各答，距第一次已经25年了。嬷嬷把哈普带到一个重病的老人跟前，请他给老人喂饭。哈普犹豫一下，在老人身边蹲了下来，舀了一勺饭送到老人嘴里，他很笨拙，不是喂得太多，就是喂得太少，很多饭粒落在老人脖子里，老人举起手，跟哈普说话，哈普很尴尬，以为老人责备他，赶紧说：“对不起。”但老人还是不停地说，嬷嫉蹲下来靠近老人嘴边，细心听了一会，转头对哈普说：“他在祝福你。”哈普很吃惊：“他在祝福我?我仅用口袋的零用钱，就可以帮他买很多很多的食物。”嬷嬷笑了：“但你买不到他的祝福。，，对哈普来说，这是极其重要的一天，他以为自己永远做不到的事，今天做到了。他想起嬷嬷说过的一句话：忘记自我，便找到自我。哈普再次被嬷嬷稳如泰山的信念所震动。
　　⑥很多人对嬷嬷说：“世界上有这么多的穷人——数以百万计、千万计，甚至亿万计，你救得完吗?你的工作有什么意义呢?”嬷嬷说：“如果我不从街上救回第一个人，也就不会救回数亿万计的人，爱得从一个人开始。”嬷嬷选择为最卑微的穷人服务，拒绝使这种服务制度化、设施化。多年来，嬷嬷从不添置治疗方面的任何设备，嬷嬷认为：有了设施，就必然对病人做出选择，那些最有希望痊愈的病人，就会成为医院首选。在临终关怀院里，很多病人被多次收留，每一个再次被收留的人，修女们都以同样的热情、同情和耐心服侍他们。虽然一直以来，都有人对嬷嬷的工作方式提出异议，甚至批评，但嬷嬷不为所动，她认为：现代人迷失在制度、设施里已经很深很深了。
　　⑦德兰嬷嬷最可敬地方在于：始终坚信穷人是有尊严的，并且付出一生的艰苦努力，在穷人凄惨卑微的外壳内，寻找和发现他们的尊严。嬷嬷说：“我们常常无法做伟大的事，但我们可以怀抱大爱去做些小事。”举世公认她是穷人之母。
　　(摘编自华姿《德兰修女传》)
　　[注]德兰嬷嬷：德兰修女，又译为特雷莎修女，1979年诺贝尔和平奖获得者。
　　1．德兰修女被誉为“穷人之母”，她对爱穷人有哪些看法?请简要概括。(3分)
　　2．文中详细写了战地记者哈普的感受和转变，这有什么作用?请简要分析。(3分)
　　3．德兰修女拒绝仁爱服务的制度化、设施化，认为“现代人迷失在制度、设施里已经很深很深了”。你同意这种观点吗?结合全文，谈谈你的看法。(8分)

　二、科技文阅读
　　①悟践心理疗法又称作“快速心理治疗”，是我国学者李心天等人于20世纪50年代初开始运用和发展的一种心理治疗方法。它以辩证唯物主义有关理论为指导，依据心理是脑的机能，是客观现实的反映的原理，认为人的心身是统一体，心理与生理相互作用，心理的能动作用对身心健康具有重要意义。人的高级神经活动在反映外部世界以及作为客观存在的个体的现实的同时，调节着机体的各种机能。因此，人类的任何疾病，从局部的病理过程直到高级神经系统的功能障碍，都能在人类生理机能的社会制约性的基础上来观察研究。
　　②悟践心理疗法主要是分析患者生活环境中曾经发生和可能存在的、引起他心理过度紧张的因素，然后研究患者在过去生活中对这些因素的认识及所抱的态度以及随之产生的情绪体验，来确定心理治疗的内容。
　　③悟践治疗的基础是通过词对大脑皮层的影响来调节大脑皮层功能状态和躯体功能状态的，这是依据巴甫洛夫两种信号系统学说，把心理治疗建立在可以科学分析的生物科学的基础上，在巴甫洛夫看来，第二信号刺激——词在人的条件联系系统中起着无可比拟的重要作用。
　　实践证明：语言和文字可以作为信号，构成包罗万象的条件刺激，成为机体内部各种生理机能和外部行为的调节者。
　　④调动患者的主观能动性是悟践心理治疗的核心。悟践心理治疗采用了在觉醒状态下的暗示和说理，重视和尊重患者的意识的积极调节作用和主观能动作用，使其在治疗过程中得到的发挥和利用。患者在接受指导并认识疾病本质后，采取积极努力同疾病做斗争的态度和行动，掌握战胜疾病的主动权，这是最根本的原则。
　　⑤悟践心理治疗注意到患者的神经功能状态与躯体健康状况密切相关，因此也要通过体育疗法、气功、运动来提高神经系统的张力，通过劳动和社会实践的锻炼，以增强个体对外界各种生活事件和精神刺激的耐受力。
　　⑥悟践心理治疗主要用于神经衰弱及其他各类神经症。
　　1．根据文义，下列对“悟践心理疗法”的表述，不准确的一项是（　　）。
　　A．所谓“悟践心理疗法”，就是利用人的心理和生理之间的联系进行心理治疗的一种方法
　　B．“悟践心理疗法”是以研究患者对自己心理过度紧张因素的认识、态度和随之产生的情绪体验为主要内容的
　　C．“悟践心理疗法”是用第二信号刺激——词作为基础来调节大脑皮层功能状态和躯体功能状态的
　　D．“悟践心理疗法”的根本所在就是通过充分调动患者的主观能动性来掌握战胜疾病的主动权
　　2．根据文义，与“悟践心理疗法”的过程或特点存在联系的一项是（　　）。
　　A．在“悟践心理疗法”实施过程中，首先要分析某些造成患者心理异常的生活环境因素
　　B．因为“悟践心理疗法”的发起者是中国学者，所以就被赋予了辩证唯物主义的特点
　　C．需要“增强个体对外界各种生活事件和精神刺激的耐受力”正反映出了“悟践心理疗法”具有局限性
　　D．巴甫洛夫两种信号系统学说从一个角度支持了这种疗法的运用，因此，这种疗法构成了生物科学研究的一个分支
　　3．下列对画横线部分的理解，不符合文意的一项是（　　）。
　　A．“人的高级神经活动”的“反映”和“调节”指的就是会影响人身心健康的、心理的能动作用
　　B．人的高级神经活动不仅反映着外部世界和个体的现实，还通过这种反映调节着人的机体的各种机能
　　C．人类的任何疾病，都与人类生理机能的社会制约性有关，因此观察研究这些疾病，都能以这个制约性为基础
　　D．画横线部分的内容实际上是对上面“心理的能动作用对身心健康具有重要意义”的一个解说
　　4．根据本文提供的信息，以下推断正确的一项是（　　）。
　　A．“悟践心理治疗”是以辩证唯物主义有关理论为指导的，因此它也是目前最科学最先进的心理治疗方法之一
　　B．“悟践心理治疗”采用了在觉醒状态下暗示和说理的方式，因此，应用这种方法的目的也在于表现对患者隐私的尊重
　　C．“悟践心理治疗”主要用于神经衰弱及其他各类神经症，但也可以治疗诸如高级神经系统功能障碍一类的疾病
　　D．如果能借助于体育疗法、气功、运动来提高神经系统的张力，将会更大地提高“悟践心理治疗”的成功率

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