cf葵角色全视角 [知识人视角下的先秦教师角色] 摘要:“知识人”是知识社会学的概念，指以知识为工作对象的人。先秦时期的教师是士阶层中从事具有教育性质工作的知识人。他们创立学说，传承道统，并身体力行，布道人间。他们的教育教学活动，提升了个人的社会价值，促使其主体意识的觉醒，也对社会产生了极大的影响。 关键词:知识人；先秦；教师角色 “知识人”是知识社会学的概念，指以知识为工作对象的人。波兰著名社会学家弗·兹纳涅茨基从“社会圈子”概念出发，把知识人扮演的角色类型按照谱系分类。按照其分类方法，教师属于学者中“知识的传播者”的亚类型，“他们在普通教育过程中把知识传授给年轻人，为他们未来成为组织社会中的成员作好准备”[1]。按照他的理论，教师作为知识人的特点是：拥有知识但不发展知识；不断获得知识，并把知识传授给下一代；不从事知识的发现与创造工作。 兹氏的这一理论，概括了现代社会对教师角色的认识。从波兰著名社会学家弗·兹纳涅茨基的知识人的视角，重新审视先秦时期的教师角色，研究其社会角色类型，对于今日教师的专业化发展具有启发性。 一、知识社会学视角的先秦教师——知识人 在中国教育传统中，先秦时期的教师在“社会圈子”中担任的角色具有多元性。教师是士阶层中从事具有教育性质工作的知识人。他们创立学说，传承道统，并身体力行，布道人间。他们的教育教学活动，提升了个人的社会价值，促使其主体意识的觉醒，确立了后世理想人格的典范，对后世知识阶层的文化心态、价值观念与行为方式产生了很大的影响。 （一）知识的传播者 根据已经出土的青铜器铭文记载，西周时期学校的老师由军队中称为“师氏”的高级军官担任。至成康之世，多改由文官担任。至春秋时期，私人办学出现，促进了士阶层的崛起。士为“四民”（士农工商）之首，但是他们没有固定的产业，也没有固定的经济来源，“无以为衣食业”。随着社会的急剧变革，“士”阶层出现多次分化，其中一部分从事具有学校教育性质的工作，他们即是 先秦时期的教师。 从知识社会学的视角看，先秦时期的教师之所以成为一个相对独立的职业，其标志是他们的社会活动和知识的密切关系。这首先表现为其担当了知识传播者的角色。为了传播知识，他们选择两种路径。一是创办私学，通过广招门徒，传播知识。其中儒家私学影响最大。孔子、孟子、荀子等都通过讲学活动传播知识。道家、法家等各学派也纷纷聚众讲学。除了聚徒讲学活动，他们还通过广泛游历传播知识。孔子带领弟子周游列国，孟子来往于齐、梁之间。墨家学派通过社会活动践行自己的知识主张。可见，从产生之日起，传播知识是作为知识人的教师的重要使命。 据史料记载，先秦时期的教师，继承了王官之学的传统，诗、书、礼、乐知识是其重要的教学内容。此外，“道”也是他们传授的主要知识。孔子所言之“道”有贯穿始终的主线，“吾道一以贯之”。“道”的内涵，“夫子之道，忠恕而已”（《论语·里仁》），即以忠恕之道为本的爱人精神。在道的实施过程中，儒家从注重人伦关系出发，以“仁”作为其学说的核心概念。孔子的“仁”有多重含义，最典型的是“克己复礼为仁”，也就是说，克制自己，使自己的言行合乎礼节，就是“仁”。孟子从性善论出发，进一步发展了孔子的“仁”的学说，认为“义”是道德思想规范。荀子则发挥孔子“克己复礼为仁”的思想，以外在的社会规范作为最高的道德规范。 （二）知识的创造者 在传播知识的同时，作为知识人的先秦教师，还担负起知识创造者的角色。在知识社会学的视野中，他们此时的角色属于世俗学者中真理的发现者与知识的贡献者，创立新思想学派，作出新的发现是其角色的主要社会活动。先秦时期的教师知识群体，从各自不同的社会背景、价值观念、行为方式出发，抒写了自己对新型社会文化重构的设想。 由于当时社会急需的是关于社会秩序重建的形而上的思考，所以，他们言说的也多是对现实生计之外的意识的观照，即治世之“道”。尽管他们所言之“道”在内涵上有很大不同，但描绘的都是各自理想中的社会。从孔子的“仁”，墨子的“兼爱”、“相利”，到法家的”法制”等，均是先秦时期的知识人独到的知识创造。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/00286e2a81eb6294dd88d0d233d4b14e84243e62.html