龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 浅析泼寒胡戏在古代中国同根不同命的原因 作者：张静琳 来源：《戏剧之家》2019年第17期 【摘 要】泼寒胡戏，也称乞寒胡戏，本是西域民族节令性歌舞表演，经由康国（撒马尔罕）、龟兹（新疆库车）、高昌（新疆吐鲁番）而抵达长安，起初主要是流行于宫廷，是宫廷娱乐中的一个传统性保留节目，初唐后便成为了一种社会习俗，影响十分广泛。但是即使这样，泼寒胡戏还是遭到了禁断，后来以其所含的其他艺术形式得以流传。而泼水节的形成也是要从泼寒胡戏说起，它从波斯经由印度、缅甸传入掸、傣地区后得益于当地的生态环境和风俗习惯而保存至今。 【关键词】泼寒胡戏;西域;傣族泼水节;变易流传;南丝绸之路 中图分类号：J822 ; ; 文献标志码：A ; ; ; ; ; ; ;文章编号：1007-0125（2019）17-0049-01 一、北方泼寒胡戏的变易和流传 对于泼寒胡戏，张说对其有着高度赞赏，即《苏摩遮》中：“绣装帕额宝花冠，夷歌骑舞借人看。”“腊月凝阴积帝台，豪歌击鼓送寒来。”本诗出自《全唐诗》[1]，对泼寒胡戏这一艺术形式进行了具体的描写，充分体现了其中的繁华和热闹。其配乐在《文献通考·乐二十一·西戎》[2]中记载：“乞寒，本西国外蕃康国之乐。其乐器有打鼓、小鼓、琵琶、五弦、箜篌、笛。其乐大抵以十一月，裸露形体，浇灌衢路，鼓舞跳跃而索寒也。”泼寒胡戏在北周时还只是宫廷娱乐的项目，初唐后成为一种社会习俗。可惜好景不长，吕元泰、韩朝宗和张说先后上书朝堂排斥泼寒胡戏，直到开元二年十二月，苏颋草诏《禁断腊月乞寒敕》正式颁行。自此，泼寒胡戏退出唐朝这一当时的世界大舞台。 关于泼寒胡戏遭到禁断的原因，笔者认为不仅仅因为胡乐乱华这个原因，还有一个原因是李隆基经历两次政变取得皇位，朝中上下局势不稳，泼寒胡戏作为一种大型的群体活动，极易被有心之人利用从而使得局势更加动荡，因此泼寒胡戏就不得不被禁断了。 其实，当时被禁断的只是当时人觉得泼寒胡戏不雅的一部分，例如衣装过于裸露，穿胡人服装，但其乐曲、舞蹈等表演形式还是存在的。“苏莫遮，西戎胡语也，正云‘飒麿遮’。此戏本出西龟兹国，至今犹有此曲，此国（按：指中国）浑脱、大面、拨头之类也。”这是慧琳写于中唐时期的《一切经音义》，因此，“苏莫遮”曲作为泼寒胡戏艺术形式的一部分，即使在泼寒胡戏被禁以后依旧盛行，既被宫廷燕乐采用，也被雅乐吸收。 浑脱是泼寒胡戏的另一部分。“浑脱”本是胡语，其舞蹈形态也定是充满了异域风情，对于泼寒胡戏被禁这一事实，浑脱要想发展必定得与华风相结合，进行创新改造，历史有一典例就是“剑器浑脱”。除了这两者之外，还有一种艺术形式“戏”。任半塘先生的《唐戏弄》和张说的 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/0398554be65c3b3567ec102de2bd960590c6d9a8.html