毛选中与人为善的话 矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 这是毛选中与人为善的话。 如今，知识的碎片化和获得方式太容易，很容易让人自以为自以为的是自以为，书没读几本，话没听几句，就坚持了自己的意识形态。 因此，“形而上”的东西，很多时候太容易把人“困住”，让人“着相”，关心国家大事，天天忧国忧民，藐视权威公信。佛家称此为“寿者相”。 让人无力又好笑。 但当权威不再权威，当公信力不再公信，“民主”也会变成一个笑话：有人跟风，有人固执己见。 如此一来，大家身边就不乏那些打不倒你，就给你扣帽子，扣完帽子就一句脑残智障终结的人。 乱了秩序，一地鸡毛。 想起易经里“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的话，看到身边人关于“形而上”、“形而下”争执不休的场面，还是觉得蛮有趣的。 亚里士多德、苏格拉底们那个时代，绝大多数人都在埋头干活、吃饭睡觉、生娃养娃、延续生命。 但此时，真正需要的，是思考、是指导思想，因此，也便产生了各种各样的思想家，百家齐放。 那个时代，多数人感到痛苦，有识之士在努力呐喊，在各处演讲，妄图通过道理改变现状。 但此时，真正需要的，是方法、是行为方式，因此，他便提出了农村包围城市、枪杆子里出政权。 亚里士多德、苏格拉底、，无疑都是时代的英雄，拓宽了世界的边界、拓宽了人类的认知。 但同时，也都是将“形而上＆下”结合的成功典范。 亚里士多德、苏格拉底看到当时的人“四肢发达、头脑简单”，虽然很理解“形而下”的重要性，但也深知缺乏思考、缺乏指导思想的话，人类走不远。 因此，研究的重点，也便是超越形体的，意识形态的东西，提出很多看上去偏“形而上”的思考。 但是，这无疑也是那个时代需要的，那么多看上去“形而上”的思想引领了越来越多人思考，引发了后续的人类发展。 看到当时很多有识之士在不断呐喊、演讲、写作，虽然很理解“形而上”的重要性，但也深知缺乏行之有效的方法的话，很难取得实质性的成功。 因此，研究的重点，便是实实在在的东西，提出枪杆子里出政权、农村包围城市等“形而下”的方法。 无疑，这也是那个时代需要的，那么多“形而下”的方法策略带领了中国人民取得了实质性的成功。 人类发展的每个阶段侧重点不同，需要把“形而上”和“形而下”放在历史的大背景及大长度上来观摩。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/55f1f524c181e53a580216fc700abb68a982ad8b.html