鱼我所欲也校本练习

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九年级语文(上)校本练习 《鱼我所欲也》

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一、请给下列加点字注音。 1一箪食( 2一豆羹 3尔而与之(

4不屑 5人之所恶 )(6)为宫室之美

二、找出下列句子中的通假字,并解释。

故患有所不辟( 万钟则不辩礼义而受之 所识穷乏者得我与( 乡为身死而不受 三、解释下列加点词语。 ⑴不可得兼 )⑵ 所欲有甚于生者( )( ⑶一豆羹( 死亦我所恶 )⑸ 故患有所不辟也( 是亦不可以已乎( ⑺故不为苟得 此之谓失其本心 贤者能勿丧 .... 万钟于我何加 (11) 为宫室之美,妻妾之奉所识穷乏者得我与 ....

四、辨别下列句中加点词的用法。(一词多义) 宫室之美 由是则可以避患而有不为 故不为苟得 所识穷乏者得我与

非独贤者有是 不知木兰是女郎: 天时不如地利也 所识穷乏者得我与 呼尔而与 呼尔而与之 为宫室之

蹴尔而与之 由是则生而有不用也 所欲有甚于生者 万钟于我何加焉

五、翻译下列句子。

1)二者不可得兼,舍生而取义者也。 2)乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之

3)万钟则不礼义而受之,万钟于我何加焉! 4)是亦不可以已乎,此之谓失其本心。 六、阅读训练(一)

鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

1、下列句子中加点的“为”字,用法与其他三项不同的是( A、由是则可以避患而有不为也。 B、人为刀俎,我为鱼肉 C、今为所识穷乏者得我而为之。 D、今为宫室之美而为之。 2、本段主要运用的论证方法是(

A、引用论证 举例论证 道理论证 B、举例论证 道理论证 正反论证


C、比喻论证 道理论证 引用论证 D、比喻论证 道理论证 对比论证 3、选段中哪句话可以概括本文的中心论点?请摘录原文,写在横线上。



4、孔子说:“人之初,性本善。”在这个选段中,孟子也提出了类似的观点,请找出这句话来。

5、文中所说的“甚于生者”指的是 ,“甚于死者”就是 6、古往今来,有许多“舍生取义”的志士仁人,请举出一例,并简要说说他(她)的事迹。20字内)

七、阅读训练(二)

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

1、选段中有一句话:“呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”请用十个字以内概括这句话的意思 这段文字运用了 的论证方法,证明了“

”这句话。 2、说说文中反问句的表达作用。

3、指出下列句子运用的论证方法。

A 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。(

B 乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之(

4、下列句中加点“之”与“得之则生”中的“之”用法相同的一项是( A、公将驰之 B、吾欲之南海,何如 C、学而时习之,不亦悦乎 D、马之千里者,一食或尽粟一石

5、下列各句中加点的“得”含义相同的两项是( )和(

A.所识穷乏者我与? B之则生,弗得则死。 C道多助,失道寡助。 D.因遍观群书。

6用?



7、在我们现实生活中,许多人用自己的青春热血或宝贵生命谱写了一曲舍生取义

气歌,请叙述一个这样的例子。 八、阅读下面的短文,回答问题。

荀臣伯远看友人疾,值胡贼攻郡,友人语巨伯曰:吾今死矣,子可去。巨伯曰:来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行耶?贼既至,谓巨伯曰:大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?巨伯曰:友人有疾不忍委之宁以我身代友人命。贼相谓曰:我辈无义之人,而入有义之国。遂班军而还。一郡并获全。


1、解释下面的词语。

值:( 委:( 既:( 全: 2、用/为下面的句子断句。

3、用现代汉语翻译下面的句子。

1)、远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行耶?

2)、我辈无义之人,而入有义之国。

4 请结合《鱼我所欲也》这篇文章,用简洁的语言评价荀伯的行为。




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