什么是移就： 移就修辞格在作品中经常出现，能收到以少胜多、含蕴深远的表达效果。什么是移就呢？在辞海解释如下：甲乙两项关联，就把原来属于形容甲事物的修饰语移属乙事物，叫移就。 唐铖《修辞格》说：“两个观念联系在一起时，一个的形容词常常移用于他一个上头。” 移就是一种超乎常格的语言现象，也是词语搭配的创造性运用。 通过词语的移用，将人的情绪、状态同事物联系起来，不需要耗费更多的笔墨，极简练地把人的情绪、思想、性格鲜明地表达出来，或将事物的形状、本质突出出来，而且使语言出奇制胜，富于变化，饶有情趣。 移就的种类：移人于物和移物于物。好像有点与拟人和拟物类似。 移人于物，就是把原来形容人的修饰语移用于物。 如：郁达夫《还乡记》中：“我女人经过的悲哀的足迹，现在有我一步步的践踏过去！”“悲哀”原是表现人的心情悲凉、哀伤，这里用来修饰“足迹”。 朱自清《荷塘月色》中：“叶子底下是脉脉的流水。”“脉脉”是指默默地用眼神或行动表达情意，形容人含情的样子，有“脉脉含情”“盈盈一水间，脉脉不得语”之词句，这里却用来修饰“流水”。 陆游《过采石有感》：“明日重寻石头路，醉鞍谁与共联翩。”“醉”的本是放翁，表现其情态，这里却移用于“鞍”。 移物于物，把形容甲事物的修饰语移用于乙事物。 如：鲁迅《纪念刘和珍君》中把描摹颜色的“浓黑”用来修饰“悲凉”，表现“悲凉”的沉重浓烈：“我将深味这非人间的浓黑的悲凉——” 峻青《海滨仲夏夜》中“晚霞”原不会“燃烧”，这里却把此词移用来形容“晚霞”的形态和色彩。“西边的天空，还燃烧着一片橘红色的晚霞。” 李瑛《一月的哀思》中把描摹颜色的“苍白”同来修饰“日子”，表现“日子”让人伤恸：“我不相信，一九七六年的日历，会埋藏着这样苍白的日子。” 所谓“移就”，就是有意识的把描写甲事物的词语移用来描写乙事物。 一般可分为移人于物、移物于人、移物于物三类： 移就-㈠移人于物 把描写人的词语移用来描写物，从侧面衬托人的思想感情，增强语言的表达效果。如：①她们被幽闭在宫闱里，戴个花冠，穿着美丽的服装，可是陪伴着她们的只是七弦琴和寂寞的梧桐树。”（周而复《上海的早晨》） “寂寞”本是人的一种感受，现在用来描写物“梧桐树”，以正面衬托“被幽闭在宫闱里”人的孤寂。 ②他留着浓黑的胡须，目光明亮，满头是倔强得一簇簇直竖起来的头发，仿佛处处在告白他对现实社会的不调和。（唐弢《琐忆》） “倔强”一般是用来刻画人物的性格，这里却用来修饰“头发”，而正是这种错位移用，表现出了鲁迅先生倔强的性格品质和不屈不挠的斗争精神。 1 移就-㈡移物于人 把描写事物的词语有意识地移用来描写人。如： ①吴荪甫突然冷笑着高声大喊，一种铁青色的苦闷和失望，在他酱紫色的脸皮上泛出来。（茅盾《子夜》） “铁青色”本是用来写物的，这里用来写人的心情“苦闷和失望”，将肖像描写和心理描写融为一体，使语句显得简洁生动、深刻有力。 ②将最初的叹息 最后的悲伤 一齐投入生命的熔炉 铸炼成金色的希望（陈敬容《铸炼》） “金色”本是用来修饰物的词语，现在用来修饰人的“希望”，形容希望的无限美好。 移就-㈢移物于物 把修饰甲事物的词语有意识地移用来修饰乙事物。如： ①我不相信 一九七六年的日历 会埋着这个苍白的日子 (李瑛《一月的哀思》） “苍白”本来是用来修饰缺乏生命力的事物的色彩，现在移用来修饰另一种事物“日子”。这是移用修饰甲事物的词语来修饰乙事物，使没有感情色彩的事物具有感情色彩。 ②辽阔的呼伦贝尔，甜蜜的湖光山色。（杨志美《草原牧歌》） “甜蜜”本来是描述形容物品的味道，这里移用来修饰另一种事物“湖光山色”，写出了“湖光山色”的赏心悦目。 巧妙的运用移就，能使文章简洁有力、生动活泼。如： ①拿洗脸打比方，我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，（大笑）生怕有什麽不妥当的地方。（毛泽东《反对党八股》） ②作娘的，又难免要把自己当作处理女儿婚姻问题上的“负责干部”。（康濯《春种秋收》） ③你们哥俩还是各居一屋，“互不干涉内政”？（刘心武《醒来吧，弟弟！》） ④甲 第一，是我有了孩子；第二，是我当了爸爸；第三，是我已经接受了爸爸这个官衔。 乙 好啊，那你就宣誓就职，赶快发表谈话吧。（侯宝林《给您道喜》） “调查研究”“负责干部”“互不干涉内政”“官衔”“宣誓就职”等词语原本都应该用在比较庄重的场合，而上述例句中却都是描写的比较随便的日常生活。这些有意识的移用，便造成了幽默风趣的情调。 总之，移就看着好象用词不当，但正是这种不当，却创造出了一种美丽，创造出了一种意境，创造出了一种特殊的情调，产生了无穷的艺术魅力，收到了良好的修辞效果。 2 在高中语文课本上有这样两个句子： ①“我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我最大的哀痛显示于非人间，使他们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。”（鲁迅《记念刘和珍君》） ②“他留着浓黑的胡须，目光明亮，满头是倔强得一簇簇直竖起来的头发，仿佛处处在告白他对现实社会的不调和。”（唐弢《琐忆》） ①句中，“浓黑的悲凉”用颜色“浓黑”来修饰没有颜色的“悲凉”，这里“浓黑”本是客观存在的能作用于视觉器官的现象，鲁迅却用来形容主观感觉——“悲凉”，通过感觉的互通，更确切地刻画出旧社会的极度黑暗，深化了文章的意境。 ②句中，“倔强”一般用来形容人的性格，现在却用来修饰“头发”，正是这种临时性的搭配，把肖像和性格沟通起来，表现出了鲁迅先生倔强的性格和不屈的斗争精神。 以上两句中都用了“移就”的修辞。“移就”作为修辞的一种，虽然经常可以看到，但却并不为人们所熟悉。移就，又称词语移用。《辞海》注曰：“甲乙两项关联，就把原属于甲事物的修饰语移属于乙事物，叫移就。”陈望道《修辞学发凡》的定义是：“遇有甲乙两个印象连在一起时，作者就把原属于甲印象的性状移用于乙印象，名叫移就辞。” 移就是在特殊语言环境中改变词语搭配关系的一种临时迁就，是词语搭配的创造性运用。从语言逻辑上看，好像不合规范，也不合情理，但在具体的语言环境中，它却能赋予一个词语以新的意义，增强语言的表达效果。恰当地使用“移就”好处很多。 一、移就使文句更简洁生动。 如茅盾《子夜》：“吴荪甫突然冷笑着高声大喊，一种铁青色的苦闷和失望，在他酱紫色的脸皮上泛出来。”由于移用“铁青色”来修饰“苦闷和失望”，就将肖像描写和心理描写勾通起来，省去了分别去写肖像和心理的许多笔墨，使文句显得更简洁生动、深刻有力了。张洁的散文《挖荠菜》中，用“懒洋洋”来修饰“筷子”，通过这种巧妙的移用，来表达晚辈们对荠菜感情之淡漠，从而表现出两代人之间的隔膜，收到了事半功倍的好效果。 二、移就使语句表达力更强。 李瑛的长诗《我的中国》中，写“南京大屠杀”之后有这样的诗句：“历史/倚着愤怒的废墟/站在地狱的门口/以热血/一次次淘洗我们/黎明前的祖国”，其中“愤怒的废墟”就用了移就，连“废墟”也在“愤怒”，可想而知，这些经过高度凝缩的诗句，蕴含了如何深不可测的潜在的力度，更具有了如何震撼人心的力量。 同样在这首诗中，写十年动乱时诗人用了“忧伤的云”、“窒息的河流”等诗句，通过对具有忧患意识的意象的描写，表现出诗人对社会现实的深层思考，对十年动乱的深刻反思。 三、移就给人想象的空间，给人以无穷诗意。 词语本身没有好坏之分，用得合适就是好。移就是词语创造性的活用，大胆地创造性地使用往往能够给人以无穷诗意。如“学生们举行中秋联欢会，操场上燃起了欢乐的篝火”一句中，“欢乐”修饰“篝火”，能充分调动人们的想象力，想到操场上熊熊燃烧着的篝火，想到一张张年轻的笑脸，想到一个个精彩的节目，它比罗嗦的一大段描写更管用。还有如诗歌中经常出现的“苍白的日子”、“消瘦的日子”、“滚烫的话语”、“温情的茄子”、“浅浅的虫鸣”、“沉默的绿意”等等，这些看似有语病的组合，却往往能唤起我们的想象，传达丰富的情感，给我们以无穷的诗意。 总之，移就看似词语的错用，但正是这种错位，错出了一种美丽，错出了一种诗意，产生出无穷的艺术张力，起到了出奇制胜的好效果。灵活使用词语，是词语使用的最高境界，我们在写作时不妨尝试着“移就”一番。 3 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/7835c1f4f61fb7360b4c65f1.html