学习王羲之、王献之小楷,这些要点你必须要知道
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学习王羲之、王献之小楷，这些要点你必须要知道 楷书是单字用笔最丰富的书体，小楷不单是一种书体，魏、晋之后，又成为行草书的技法基础。其技法特点：一、以其字小，起笔多露锋取势，要求精准遒劲。王羲之自道云：“须存筋藏锋，灭迹隐端。用尖笔须落锋混成，无使毫露浮怯，举新笔爽爽若神，即不求于点画瑕玷也。”（《书论》）孙过庭理解为：“一画之间，变起伏于峰杪；一点之内，殊衄挫于豪芒。”（《书谱》）米芾的理解为：“无垂不缩，无往不收。”董其昌的理解为：“自起自倒，自收自束。”（《画禅室随笔》）这里的“藏锋”指逆势，“混成”“衄挫”是指用笔顺逆转化，其效果就是洞精笔势，遒媚逼人。要点就是用笔要“有偃有仰，有欹有侧有斜，或小或大，或长或短。”（王羲之《书论》）董其昌门生倪后瞻理解为：“转换者，用笔一反一正也，此结构用笔也，即古人回腕藏锋之秘。”能转换，自能识得轻重、缓急、向背、偃仰。所以，体势结构由笔势带出就是这个意思。至于“二王”笔法之别，王羲之用笔内，王献之外拓，表现在结体上就是王羲之内敛，王献之开张。小楷的特点：“小楷则精致萧散，秀逸而存风骨。倾欹而见正大，出奇示变于规矩准绳之中。”（郝经《叙书》）又苏轼《论书》云：“凡世之所贵，必贵其难。真书难于飘扬，草书难于严重，大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余。”其实，都根源于笔势。小字同样要注重笔势，不然只能是“痴冻蝇”。临摹的要点是“临帖之法，欲肆不得肆，欲谨不得谨；然与其肆也，宁谨。非善书者莫能知也”。（赵孟《松雪斋书论》） 那我们该如何学习“二王”小楷呢？让我们先来看看古人学“二王”小楷成功的例子，最具代表性的就属赵孟頫了。赵的时代“二王”小楷已不可得见，所以，他早年就从宋人入手，即宋高宗赵构，时代近又能见真迹。他从十九岁一直学到三十岁左右，这个时期相对来说学习的面较窄。三十一、三十二岁得《淳化阁帖》祖本，开始学习钟繇、萧子云小楷。至大二年（1309）其五十六岁时跋自书小楷《禊帖源流》云：“余二十年前为郎兵曹，……余往时作小楷，规模钟元常、萧子云，尔来自觉稍进，故见者悉以为伪，殊不知年有不同，又乖合异也。”所以，他三十六岁时所书的这件小楷作品结字扁，重心低，用笔稍有隶意，正是得《淳化阁帖》后用心学习萧子云之作。萧子云也是“二王”笔法传承中的一个极为重要的人物，赵学他理所当然。之后他就兼师智永《真草千字文》、王羲之《黄庭经》，并仿其笔意书贾谊《过秦论》。鲜于枢跋云：“子昂篆、隶、正、行、颠草，俱为当代第一，小楷又为子昂诸书第一。此卷笔力柔媚，备极楷则。”赵孟頫应该没有见过智永《真草千字文》真迹，所临《真草千字文》为关中宋刻本，多具宋人笔意，所以，他只能从唐人入手，上溯“二王”。前面所引《衍极·至朴篇》 之言已说明晋唐笔法一脉相承，唐人楷法是对晋、南北朝楷书笔法的梳理与总结，给后来开一门径。 赵孟頫小楷取法唐人写经，这也是他对上述情况作客观分析之后的明智之举，其跋唐人书《善见律》云：“余十年前于吴中获此卷，唐贞观间国诠书，有褚、薛余风。”又董其昌《容台集》云：“钟绍 京书《遁甲神经》，笔法精妙，回腕藏锋，得子敬神髓，赵文敏正书 实祖之。”又云：“《灵飞六甲经》钟绍京书，为玉真公主写，进御明皇，有宋徽宗标题，……全仿《黄庭经》，赵子昂师之，十得其三耳。” 即《灵飞经》，现存墨迹四十三行，为唐人写经极精之品，所以，赵孟頫通过学习唐人写经，得其用笔之意，再去临写《黄庭》《乐毅》之中，以全其笔意。如何良俊《四友斋书论》云：“余家有松雪小楷《大洞玉经》，字如蝇头，共四千八百九十五字，圆匀遒媚，真可与《黄庭》并观。”《高上大洞玉经》书于大德九年（1305），赵孟頫五十多岁， 正是在唐人用笔的基础上融合魏晋体势之作。当然，我们现在的优势是能得见智永《真草千字文》真迹，即藏于日本的小川简斋本。内藤虎次郎认为即《东大寺献物帐》所记“拓王羲之《真草千字文》 二百三行”者。罗振玉跋云：“此本则多力丰筋，神采焕发，非唐以后人所能仿佛，出永师无疑。”其用笔与南朝贝义渊《始兴王碑》、隋《启法寺碑》相近，智永的时代正好在两者之间，所以，定为智永所作，在笔法的前后关系上是没有问题的。以此，我们就可以通过这件作品，结合刻本《黄庭》《乐毅》《画赞》，来推断王羲之小楷用笔体势。值得庆幸的是赵孟頫在晚年得到王献之小楷《洛神赋》十三行真迹，使其得以再由唐而入晋，其用笔、体势与现存《玉版十三行》极为相近，可惜王献之真迹随着赵的去世而失传，是否陪葬已不得而知。所以，我们只能通过赵氏拟作并结合《玉版十三行》推测王献之用笔、体势特点。赵的优势在亲眼看到过王羲之真迹草书《思想帖》，并于晚年得到王献 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/7e1d175732126edb6f1aff00bed5b9f3f90f722b.html