文言文阅读 （甲） 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （乙） 勉①虽居显位，不管产业，家无蓄积，俸禄分赡亲族乏者。门人故旧从容致言。勉乃答曰：“人遗子孙以财，我遗之以清白。子孙才②也，则自致辎軿③；如其不才，终为他有。””尝为书诫其子崧曰：”吾家世清廉，故常居贫素，至于产业之事，所未尝言④，非直不经营而已。薄躬⑥遭逢，遂至今日，尊官厚禄，可谓备之⑦……古人所谓‘以清白遗子孙，不亦厚乎？’又云：‘遗子黄金满籯⑧，不如一经。’详求此言，信非徒语⑨。吾虽不敏，实有本志，庶得遵奉斯义，不敢坠失……” （选自《梁书的·徐勉传》） （注）①勉：徐勉，南朝梁武帝时人。②才：有才学，有本领。③辎軿（ziping第二声）：车辆，这里比喻财富、官职。④所未尝言：从来都不曾提过。 ⑥ 薄躬：自身贫困穷迫。⑦可谓备之：可以说是什么都有了。⑧ 籯：竹箱之类。⑨ 徒语：空话 21．解释加点词 （1）则凡可以辟患者何不为也 ．（2）蹴尔而与之 ．（3）尝为书诫其子崧曰 ．（4）非直不经营而已 ．22．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （2）人遗子孙以财，我遗之以清白 23．甲文中“本心”指的是__________________________________， 乙文中“本志”指的是____________________________________ 。 24．甲乙两文中划横线的句子在阐述观点时都使用了对比的手法，这样写有什么作用？ 【答案】 21． （1）“辟”同“避”躲避(2)踩踏(3)曾经（4）直：只是、只、仅仅 22． （1）高位厚禄如果不辨别是否合乎礼义就接受了它，那么高位厚禄对我有什么好处呢？（或优厚的俸禄不辨别是否合乎礼义却接受了它，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢？） （2）别人给子孙留下的是财物，我给子孙留下的是清白 23． 指舍生取义之心 把清白留给子孙。 24． 甲文把从前和现在截然相反的做法作对比，鲜明有力地论证了“不辩礼义”而接受了“万钟”的做法是丧失了本心，（或证明了舍生取义的观点）。 乙文把别人和自己留给子孙的东西作对比，强调了留给子孙清白的原因重要性。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/7ee9abf085868762caaedd3383c4bb4cf6ecb758.html