苏轼《天石砚铭（并序）》“轼年十二时”文言文阅读理解及译文 阅读下面的文言文，完成后面的题目。 天石砚铭（并序） 【宋】苏轼 轼年十二时，于所居纱縠行①宅隙地中，与群儿凿地为戏。得异石，如鱼，肤温莹，作浅碧色。表里皆细银星，扣之铿然。试以为砚，甚发墨②，顾无贮水处。先君③曰：“是天砚也，有砚之德，而不足于形耳。”因以赐轼，曰：“是文字之祥④也。”轼宝而用之，且为铭曰：一受其成，而不可更。或主⑤于德，或全于形。均是二者，顾予安取。仰唇俯足，世固多有。 元丰二年秋七月，予得罪下狱，家属流离，书籍散乱。明年至黄州，求砚不复得，以为失之矣。七年七月，舟行至当涂⑥，发书箧，忽复见之。甚喜，以付迨、过⑦。其匣虽不工，乃先君手刻其受砚处，而使工人就成之者，不可易也。 （选自《苏轼文集》第二册） 【注释】①纱縠行：苏轼故里，在四川眉山。①发墨：指砚台磨墨易筋浓。①先君：这里指苏洵。①祥：吉祥之兆。①主：以……为主，着重于。①当涂：地名。①迨、过：苏迨、苏过，苏轼的儿子。 1．下列各组句子中，加点词语的释义不同的一组是（ ） A．得异石 奇山异水，天下独绝 ．．B．且为铭曰 公输盘为楚造云梯之械 ．．C．明年至黄州 越明年，政通人和 ．．．．D．求砚不复得 求石兽于水中 ．．2．文中“赐”“付”都是父亲将砚交给儿子，作者在其中寄寓的情感有何异同？ 因以赐轼，曰：“是文字之祥也。”甚喜，以付迨、过。 3．刘禹锡在《陋室铭》中写道：“斯是陋室，惟吾德馨。”苏轼在砚铭中说：“或主于德，或全于形”，你认为苏轼对“德”与“形”的看法与刘禹锡是否相同？请结合文本简要说明理由。 【答案】 1．B 2．“赐”是赐予的意思，体现了苏轼对父亲的敬重与感恩，“付”是交给的意思，表现了苏轼把天石砚给儿子时的郑重与期待，这两个词都寄寓了苏轼对天石砚的珍爱之情。 3．示例一：相同，天石砚无贮水处，从“形”来说，不免有些遗憾，但它色择温润、质地细腻、发墨甚多，是天生的好砚，这才是砚“德”之所在，苏轼以砚之德喻人之德，极称“德”之可贵，这和刘禹锡在《陋室铭》中表达的观点是一脉相承的。 示例二:不同，天石砚“形”的缺陷也令苏轼遗憾，但他并不以“德”废“形”，他认为事物的“德”与“形”皆有可取之处，就看如何取舍，而刘禹锡惟“德”为重，“形”之陋在他看来是无足轻重的。 【解析】 1．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“下列各组句子中，加点词语的释义不同的一组”，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。 A项，“得异石”翻译为：发现一块奇异的石头。异，奇异的。“奇山异水，天下独绝”翻译为：奇特的山，奇异的水，是天下独一无二的美景。异，奇异的。 B项，“且为铭曰”翻译为：并在上面刻上铭文。为，动词，刻。“公输盘为楚造云梯之械”翻译为：公输盘替楚国造云梯这种器械。为，介词，替。 C项，“明年至黄州”翻译为：第二年赶赴黄州。明年，第二年。“越明年，政通人和”翻译为：到了第二年。明年，第二年。 D项，“求砚不复得”翻译为：砚台找不到了。求，寻找。“求石兽于水中”翻译为：便在河中寻找石兽。求，寻找。 故选B。 2．本题考查学生对重要词语的理解能力。解答此类题型首先要理解该词的含义，然后再结合上下文的语境来分析该词所表达的情感。 “因以赐轼，曰：‘是文字之祥也。’”的意思是：于是，当即把这块砚送给了苏轼，苏轼说：“这砚是文字吉祥的象征。”这里面“赐”是赐予的意思，主语是苏轼的父亲，用“赐”体现了苏轼对父亲的敬重与感恩，同时也寄寓了苏轼对天石视的珍爱之情。“甚喜，以付迨、过”的意思是：于是把它交给儿子苏迨和苏过。这里面的“付”是交给的意思。苏轼将自以为已经丢失天的石砚交付给自己的儿子，表现了苏轼把天石砚给儿子时的郑重与期待，同时也寄寓了苏轼对天石砚的珍爱之情。 3．本题考查学生理解文章内容，对作品进行个性化解读的能力。解答此类题型首先要理解文章的内容，尤其是文言文更要理解文章的大致含义，然后立足文本，找到对天石砚的 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/80aa383ba717866fb84ae45c3b3567ec102ddc84.html