作者以这本书作为社会学的入门教材，不过其组织结构和语言和一般的教材想去甚远，虽说内容丰富而深刻，但是脉络并不清晰，许多内容需要自己掌握。 作者首先鼓励读者保持开放的心态，注意细节，把这个习惯当成是走进社会学的一个必经之路。有点类似于太极拳学习者需要忘记其以往的招式，学习社会学也需要放弃标签，成见，而以一个敏锐的观察者——没有经验的观察者的方式来观察世界。 作者讨论了社会中的观念，提出所有的观念都是人造，而在制造观点的时候往往会添加进一些并非无可替代的价值取向，而长久以来大众往往会视这些为理所当然，并且根据这些观念来塑造自我认知。在这样做的同时还试图物化人。这样一来就有了所谓的“社会历史规律”。而事实上，没有一个运动，组织不是由人构建的。社会学鼓励我们批判地思考因果联系、“真理”和我们约定俗成的观念。 社会学鼓励我们去思考事物之间的联系，努力去看“大图”。当一个清洁工在扫地的时候，社会学家需要去考虑这意味着什么，需要考虑社会资源的分配体制，性别和社会分工，民族和宗教，教育和社会资源等。社会学家需要从一粒沙子中看到世界，从复杂的图景中找出主干脉络，不管是时间维度上或是空间维度上。社会学鼓励我们去重视语言的作用，因为语言的作用不只是描述，更重要的在于重建，语言是我们思考的方式，是一种重要的权力和能力，而主动和被动语态就足够产生重要的影响，被动语态经常会混淆责任。 社会学告诉我们，当我们以为我们具有个人意识时，我们更多的还是受制于自己的群体意识，一个人和群体的互动必然是这个人的最重要的活动，我们通过了解他人才能了解自己。不论个人行为或是集体行为都有相当大的行为惯性，可能会拒绝改变。我们会低估自己行为的影响，同时在影响发生之时，也往往有倾向去否认。特别的，占有资源更丰富的社会群体对其他群体的关心会更少。 在试图看到“全景”时，我们要对环境和历史进行分析。分析环境是为了看到空间互动如何对参与互动的个体产生影响，而分析历史则可以从成长的角度来理解行为。我们既不能将个体和集体以及其他个体割裂，也不能将个体的现在和其成长割裂。一个人本身就包含着他的社会关系和记忆。如果意识不到这一点，就将会容易受到控制——政府或者其他优势集体总是有动力为一个问题寻找替罪羊，为少数派贴上异常的标签。 我们也可以注意到存在模式，一些事件总是有规律的发生，一些现象容易互相吸引。当我们掌握了大量的数据之后，我们可以发现数据所表达的现象，从个体之中归纳出规律。而偶然事件也贯穿在这个过程之中。具有社会学眼光的人应当看到因果联系，同时也应当承认因果联系，或者规则并非在任何时候都一目了然或者可控。在很大程度上，人类在以他所不知的方式创造着规则和历史。因为现实生活中变量太多，我们无法一一监测，所以最终的事实就是在多年之后也许才能看清今天的行为有什么样的影响，而我们无疑需要对自己的行为负责，因此影响难以估量并非是逃避责任的理由。 标签对人的影响很大，人们相信自己愿意相信的，而标签则满足了人们简化信息的需求。在许多情况下，人们对事件的解读往往超过事件本身的影响。理由和解读的形成过程往往能反映出丰富的社会信息。一个社会可以通过系统地产生标签，解释和理由来使社会中的部分人受益。而媒体给出符合真相的解释的动力往往受限。 社会生活中的权力和操纵个体的需要有关，硬性权力，比如国家机器；和软性权力，必须信息，都可以左右人的选择。权力通过操纵人的行为来使权力的拥有者获益。当权力收到挑战时，往往略微修改规则就可以使权力所有者继续享受优势地位，而社会中总是有一部分人热衷于维护规则，哪怕维护规则对其不利，或者仅能提供很少的利益，而这些规则的维护者往往相信自己如是行为的正当原因。大多数人对规则的决定只是遵守与否，而对其制定形成过程思考甚为有限。权力依赖于共有的信仰和合作，因此对这两者的挑战可以削弱权力。普通人可以做出自己的选择，因此可以影响历史。 人类社会中存在差异，有些差异仅仅代表不同，有些差异却可能意味着不平等。虚假的相似性可能会让差异看起来没有特别重要，但是不平等仍然存在。权力较少的群体往往歧视性行为较少，且难以形成有系统的压迫。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/9f4e1c92dd88d0d233d46aae.html