从《 观刈麦》看白居易的政治情怀 这是一首写老百姓劳作的诗，印证他的文学主张：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。” “足蒸暑土气，背灼炎天光。家田输税尽，拾此充饥肠。” “吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。” 《观刈麦》中的描写把劳动人民之心刻画入微，深入底蕴。这首诗在写了农民在酷热的夏天的劳碌与痛苦之后，诗人同样也联想到自己，感到自己没有“功德”，又“不事农桑”，可是却拿“三百石”俸禄，到年终还“有余粮”，因而“念此私自愧，尽日不能忘”。诗人在那个时代能够主动去和农民对比，十分难得，更显出这首诗的思想高度。 白居易写讽谕诗，目的是“唯歌生民病，愿得天子知”。在这首诗中，他以自己切身的感受，把农民和作为朝廷官员的自己作鲜明对比，就是希望“天子”有所感悟，手法巧妙而委婉，可谓用心良苦。 同样的作品还有《卖炭翁》。 哀民生之多艰 ,可见，白居易走的是群众路线。群众在古时称作百姓。“民者，万世之本也，不可欺。”以民为本，善良的白居易深知。 下面来看看白居易勤勉为民，情系百姓的诗意人生。 诗意而伟大的传奇一生。 香山居士白居易，是唐代伟大的现实主义诗人，有“诗魔”和“诗王”之称。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。 为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。 白居易自小聪颖过人，读书十分刻苦，读得口都生出了疮，手都磨出了茧，年纪轻轻的，头发全都白了。 只替苍生说人话，不为君王唱赞歌。 任左拾遗时，白居易认为自己受到喜好文学的皇帝赏识提拔，故希望以尽言官之职责报答知遇之恩，因此频繁上书言事，并写大量的反应社会现实的诗歌，希望以此补察时政，乃至于当面指出皇帝的错误。白居易上书言事多获接纳，然而他言事的直接，曾令唐宪宗感到不快而向李绛抱怨：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。”李绛认为这是白居易的一片忠心，而劝谏宪宗广开言路。 座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。 815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主张严缉凶手，被认为是越职言事。其后白居易又被诽谤：母亲看花而坠井去世，白居易却著有“赏花”及“新井”诗，有害名教，遂以此为理由贬为江州（今江西九江）司马。 达则兼济天下，穷则独善其身。 贬谪江州是白居易一生的转折点：在此之前他以“兼济”为志，希望能做对国家人民有益的贡献；至此之后他的行事渐渐转向“独善其身”，虽仍有关怀人民的心，表现出的行动却已无过去的火花了。然而白居易在江州虽不得志，大体上仍能恬然自处，曾在庐山香炉峰北建草堂，并与当地的僧人交游。 在杭州刺史任内，见杭州有六口古井因年久失修，便主持疏浚六井，以解决杭州人饮水问题。又见西湖淤塞农田干旱，因此修堤蓄积湖水，以利灌溉，舒缓旱灾所造成的危害，并作《钱塘湖石记》，将治理湖水的政策、方式与注意事项，刻石置于湖边，供后人知晓，对后来杭州的治理湖水有很大的影响。离任前，白居易将一笔官俸留在州库之中作为基金，以供后来治理杭州的官员公务上的周转，事后再补回原数。 在苏州刺史任内，白居易为了便利苏州水陆交通，开凿了一条长七里西起虎丘东至阊门的山塘河，山塘河河北修建道路，叫“七里山塘”，简称“山塘街”。 831年七月元稹去世。832年，为元稹撰写墓志铭，元家给白居易润笔的六七十万钱，白居易将全数布施于洛阳香山寺。 晚年白居易的生活，大多是以“闲适”的生活反应自己“穷则独善其身”的人生哲学。 公元846年八月十四日，白居易去世于洛阳，葬于洛阳香山，享年75岁。他去世后，唐宣宗李忱写诗悼念他说：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。” 孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。他用一生去践行。 希望为官者多学白居易，民之幸也。 （部分文字来源于百度） 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/baaf9749bbd528ea81c758f5f61fb7360a4c2be0.html